Валентин Бадрак - Как стать успешной в современном мире

Безусловно, человечество никогда не будет воспринимать однозначно феминистские настроения, так же, как не всегда при ближайшем рассмотрении станет восхищаться мужскими типами поведения женщин, добившихся признания и успеха.

В коллективном восприятии нашей цивилизации уже утвердилась и продолжает развиваться довольно небезопасная тенденция: самые запоминающиеся женские образы непременно обладают ярко выраженными маскулинными чертами, имеют чисто мужские жесткие и непреклонные характеры и совершают поступки, противоестественные для женского начала. Этот яркий феномен может не только разрушить установленные веками культурные традиции, но и вырасти до одной из внутренних психологических угроз развитию человеческого сообщества.

Современное общество все больше восхищается растущей способностью женщины сознательно трансформировать полоролевую функцию. И хотя в реальной жизни женщина совершает это изменение вынужденно, под давлением определенных обстоятельств, а в некоторых случаях даже насильственно, под угрозой физического уничтожения себя, своего потомства, своей семьи, именно такая суть модернизированного Инь завладевает общественным сознанием. Не исключено, что восхищение трансформацией полоролевой функции женщины связано с обретением ею высокого уровня свободы, достижением независимости, ранее невозможной. В любом случае вызов женщины обращает на себя внимание, создавая принципиально новый, современный, воинственный и удивительно агрессивный архетип, заметно отличающийся от умеренных архетипов женщины, известных нам из легенд, сказок и мифов.

Есть еще один нюанс, связанный с трансформацией женщиной своей полоролевой функции: она практически никогда не чувствует себя счастливой, более того, она тоскует по своей традиционной роли и бессознательно или осознанно стремится к ней. Хотя отсутствуют бурные реакции восхищения известными в истории креативами любви (как, например, Николай и Елена Рерих, Вил и Ариэль Дюрант), имеющиеся попытки возвращения к традиционной роли в случаях с Агатой Кристи или Мадонной, упорное стремление к созданию семьи у Мэрилин Монро и даже Коко Шанель служат свидетельствами двойственности женской натуры, ее внутренних сомнений и противоречий.

Конечно, женские стратегии претерпевали изменения вместе с самим обществом, с эволюцией человека. С развитием цивилизации общество все более склонно руководствоваться упрощенными, даже примитивными принципами оценки деятельности его индивидуумов. К примеру, жизненные принципы Клеопатры были бы неприемлемы даже во времена Екатерины Второй, а стратегия Ливии принесла бы мало успеха в эпоху Маргарет Тэтчер. Сегодня невозможны ни маркиза де Помпадур в современной обработке, ни Жанна д'Арк. Но черты их проступают то тут то там, напоминая нам о чрезвычайно широком диапазоне женской натуры. В каждом отдельном случае возвышения той или иной женщины с последующим закреплением памяти о ней в коллективном сознании общества речь шла прежде всего о смелых попытках немногих решительных и настойчивых представительниц слабого пола подвергнуть сомнению или изменить представление самого общества о роли и функции женщины. И тем, кто сумел расширить представление современников о возможностях женского начала, удавалось достичь удивительного уровня признания, называемого женским успехом. Изумляющим нюансом этой тайной или явной, но всегда непримиримой борьбы женщины с современниками является тот факт, что за редким исключением для достижения результата им потребовалось если не полное изменение, то весьма существенная трансформация общепринятой функции, а порой и открытое торпедирование оберегаемых обществом табу.

Нельзя моделировать будущее, не оглядываясь на прошлое, которое открывает невиданные возможности в отношении настоящего. Начните с изменения убеждений. Используйте для этого образы известных женщин. Женщины-победительницы никогда не скрывали, что сами пользовались образами для визуализаций и моделирования своего поведения. Они потрясли мир, потому что страстно желали это сделать.

Говоря о современной женщине, независимой и самодостаточной, необходимо не упускать из виду продукт ее деятельности, который позволяет женщине быть такой. Если в былые времена таким продуктом всегда выступал собственно женский образ, в третьем тысячелетии этого явно недостаточно. Пластичность образа, искусство обольщения и артистизм, бесподобное обаяние и влекущая харизма нежной женственности уже становятся только средствами, их часто недостаточно для обеспечения стабильного успеха. Женщина новой формации должна не опасаться собственной духовной силы, всегда оставаться такой, какую боятся потерять. Ей нужна духовность, но необходим и сугубо мирской профессионализм в какой-то области, общественно значимой, принимаемой и не требующей внешней мужественности. Женщина-мать и женщина-жена, не выходящие из этих ролевых установок, слишком уязвимы, и не стоит игнорировать эту опасность. Возможность одиночества подстерегает с двух сторон – и со стороны слишком глубокого ухода в профессиональную деятельность, и со стороны отказа от нее. Именно поэтому женщина должна научиться пользоваться теми неоспоримыми преимуществами перед мужчинами, которые она имеет. Раньше не уставали повторять: «Сила женщины в ее красоте». Сегодня к этой формуле все чаще добавляют слово «временная». Временная сила и временная красота. Их необходимо конвертировать в нечто постоянное, более стабильное, хотя не обязательно материализованное.