Александр Казакевич - Самоучитель мудрости, или Учебник для тех, кто любит учиться, но не любит, когда его учат

Наталья Саулиди в своей книге «Мост к счастью. Из настоящего — к мечте Анастасии» пишет: «Чтобы изменить что-то в этом мире, чего-то добиться, нужно взять за это ответственность. Отрицательное отношение к ответственности показывает ущербность личности. Поэтому одним из самых трудных шагов на пути к себе является умение брать ответственность, причем не в отдельных, а во всех без исключения сферах жизни. Ответственность в деловых и финансовых вопросах, за детей и семью, за свои слова и поступки, за свое здоровье и счастье. Это показатель зрелости личности, это показатель мудрости. Перекладывая ответственность — передавая кому-то права на себя, — вы лишаете себя возможности изменить что-либо. Если уж вы появились в этом мире, то вы ответственны за него, это ваш мир, и вы имеете полное право изменять его. По мере увеличения ответственности у человека автоматически увеличивается пространство его жизни, его творения, его любви, тем меньше проблем и неприятных случайностей, уверенней и счастливей живет человек. В нем растет мудрость, сила, а значит, и счастье.

Насколько человек честен, настолько он и ответствен. Осознание своей ответственности за все происходящее в этом мире — это величайший шаг человека! Человек становится Богом, когда он принимает ответственность за происходящее. Это путь каждого человека, хочет он этого или нет. Во времена каменного века об этом никто не говорил и не думал. Человек пришел на своем эволюционном пути к тому, что настала пора подумать о том, что он может и что должен делать на Земле».

Когда кто-то лишает себя жизни, мы привыкли говорить — он не вынес такого позора, такого разорения, такого унижения, такой жизни. На самом деле он не вынес ответственности. Или не научился ей.

Как часто мы видим людей, которые, не в силах преодолеть злость, страх или разочарование, говорят своим любимым и близким людям губительные слова. А потом, затаив обиду, перестают разговаривать друг с другом, разъезжаются и прекращают любое общение. И оба, если не найдут в себе силы простить или извиниться, если не поймут своей ответственности и не примут ее на себя, то будут до конца своих дней носить в своем сердце незаживающую рану.

Почему же так случилось, что две любящих души стали врагами? И снова ответ прежний — оттого что эти души не научились нести ответственность за себя. То есть не научились взвешивать, оценивать, внимательно, осторожно и заботливо рассчитывать, предугадывать последствия своих слов и поступков. Не научились ставить себя на место другого, сопереживать и сочувствовать.

Вот в луже лежит и стонет человек. Грязный и дурно пахнущий. Обычный и даже умный человек пройдет мимо — зачем мне чужие проблемы, у меня своих хватает. Или — мало ли, чего он стонет, может, больной да заразный какой, или сумасшедший, или просто пьяный. А раз пьяный — так пусть получает по заслугам: «Пей, голова, и отвечай, голова!» А мудрый человек обязательно остановится, и подойдет к лежащему, и выяснит, почему человек стонет, и окажет посильную или возможную помощь.

Почему он так поступит? Разве он не боится заразиться? Боится, как и все. Не опасается испачкаться? Опасается, как и все. Хочет лишних проблем на свою голову? Не хочет, как и все. Так почему же он подходит и помогает? Ответ прост: потому что степень ответственности действительно мудрого человека распространяется не только на его одного, но и на всех, кто находится рядом с ним.

Что вы говорите? Не все на такое способны? Что ж, очень жаль, что далеко не все. Потому что, когда, скажем, ваш пожилой отец или дедушка упадет где-нибудь на улице с инфарктом, то только благодаря мудрому человеку, если, конечно, он окажется поблизости, благодаря его неравнодушию и участию и, как результат, своевременно оказанной помощи он сможет выжить.

Если бы мы все были чуточку мудрее, скажите, разве могли бы существовать детские приюты и дома престарелых? Разве ответственные люди могли бы производить пищу с вредными добавками? Распространять наркотики? Отравлять свои реки и озера, сбрасывая в них технические жидкости и канализационные отходы?

Разве ответственные не только за себя, но и за других могли бы отправлять людей на военный полигон, взрывать там атомную бомбу и потом смотреть, какие последствия окажет атомный взрыв на людей (такие эксперименты ставились в Советском Союзе)? Разве могли бы ответственные военачальники отправлять на минные поля необстрелянных 16—18-летних пацанов, — и все только для того, чтобы потом можно было по этому полю пройти танкам и бронетехнике (как это делали советские полководцы времен Великой Отечественной войны)?