Гарри Бенджамин - Основы самопознания

Когда мы осознаем степень нашего самооправдания и сможем увидеть вред, который оно наносит нашей природе, мы начнем пытаться остановить этот процесс и признавать ответственность за то, что мы сказали или сделали неправильно. Это то, что придает смелость. Может быть трудно признаться другим, что мы сделали то или другое неправильно, но что действительно трудно — это признаться в этом себе. Это труднейшая задача. Если даже мы признали перед другими, что сказали или сделали что-то неправильно, нам все еще очень трудно признать это для себя, т. к. мы всегда можем найти причины для самооправдания. Развить в себе способность стать лицом к лицу с самими собой честно и беспристрастно и признать без всяких уверток, что-то, что мы сделали, действительно неправильно, — это великий шаг навстречу самопознанию и важная веха на нашем пути к истинному «Я». Истинное «Я» никогда не занимается самооправданием, — оно не нуждается в этом.

Эзотерическая психология помогает нам, таким образом, выковать еще одно звено в цепи нашего самоосвобождения, которое приближает нас к большему осознанию себя. Мы узнаем, что наше «я» не подлинное, и это сделает возможным для нас обнаружить и провозгласить подлинность внутри нас. Пока мы этого не сделаем, мы ничто— пародия на самих себя, замаскированная под человека просто потому, что мы имеем физическое тело и психический и эмоциональный аппараты, готовые для употребления. До того, как мы обнаружим истинное «Я» внутри себя, мы должны понять, что оно действительно существует. Без этого мы не сможем сделать ни шагу на пути к его обнаружению. Таким образом, важнейшая предпосылка эзотерической психологии — заставить нас осознать, что это основное или подлинное «Я» существует и готово возобладать, как только мы дадим ему эту возможность. Но эта возможность возникает только тогда, когда личность становится пассивной (по терминологии Системы).

В настоящее время личность активна: это та часть нас, которую мы осознаем и через которую, как мы думаем, мы можем действовать. Но на самом деле мы не можем действовать (в смысле быть способным проявить истинную активность). Мы только реагируем на события, как говорилось ранее. Следовательно, прежде чем нечто более реальное может стать активным, личность должна стать пассивной. Путем самонаблюдения и запоминания случаев самооправдания и путем попыток не заниматься самооправданием и отождествлением мы сделаем большой шаг по пути перехода личности в пассивное состояние, важное условие для возникновения истинного «Я».

Есть один фактор, которого мы коснулись, говоря о личности и истинном «Я» и который является связующим звеном между ними и обозначается термином «сущность». Когда личность становится пассивной и в результате работы над собой, сущность становится полностью активной. Когда сущность становится полностью активной и вытесняет личность, тогда истинное «Я» может взять руководство на себя.

В данный момент мы подошли к одному из наиболее существенных учений эзотерической психологии. Мы уже выяснили, что индивидуальность, которую мы знаем, — это просто личность, а не истинное «Я», которое остается нам неизвестным в течение всей жизни, пока мы не узнаем о его существовании путем эзотерического изучения и воспитания. Сама личность может быть разделена на две части: ложная личность и личность в собственном смысле слова. Согласно Системе Гурджиева ложная личность составляет большую часть того, что мы считаем нашей личностью, и сделана из всех тех элементов, которые наполняют наше «я»: гордости, тщеславия, самомнения, воображения, грез о нас самих и т. д.; в то же время личность в собственном смысле слова — это та часть личности, которая развивается в процессе жизни благодаря образованию, профессии, воспитанию и обучению разного рода. Короче, личность в собственном смысле — это та часть личности, которая представляет подлинную ценность как результат нашей жизни и благодаря которой мы познаем «секреты» существования. Она содержит все склонности, способности и достоинство, которых мы можем достичь или развить в процессе жизни. Это нечто действительно ценное, хотя и не является частью истинного «Я». С другой стороны, ложная личность, т. е. та часть личности, в которой мы большей частью живем, не имеет для нас истинной ценности. В процессе эзотерического воспитания ложная личность должна ослабеть, если мы идем по правильному пути, чтобы стать подлинными людьми. Другими словами, ложная личность — наш главный враг; это враг, всегда скрывающийся внутри нас, готовый разрушить и уничтожить нас.