Джин Ландрам - Дж. Н. Ландрам. Четырнадцать гениев, которые ломали правила.

Функциональные расстройства личности

Это здорово: отличаться от других. Люди нормальные, как от них и ожидают, совершают нормальные поступки, которые часто оборачиваются банальностями. Фанатики же создают нечто причудливое, что тоже вполне отвечает представлениям о таких людях, но не всегда вызывает восхищение. Мои же герои не только отличались от других, но и подобно другим мировым гениям страдали функциональными расстройствами личности. Одиннадцать из четырнадцати (79 процентов) являлись гигантоманами, при этом восемь человек страдали маниакально-депрессивными расстройствами. Это сплошь и рядом встречается у

творческих личностей. Энтони Сторр, изучающий личность творцов, пишет: «Некоторые достижения определенного рода неотделимы от психопатологии». В «Динамике творчества» (1993) он также писал: «Многие из прежде живших достойных представителей рода людского проявляли очевидные признаки значительной психопатологии; симптомы шизофрении, навязчивых одержимых состояний и маниакально-депрессивного расстройства». Сторр обнаружил, что великие склонны отличаться от других. Другими словами, чтобы достигнуть анормального успеха, требуется быть анормальной личностью. Нормальный энтузиазм и нормальные люди означают нормальный успех в будущем. Суперзвезды же мечтали о невероятном и, следовательно, добивались невероятного успеха.

Гены против воли

В своих книгах «Власть: внутренний опыт» (1978) и «Мотивация экономического успеха» (1993) профессор и популяризатор Дэвид Мак-Клелланд писал, что с точки зрения самоактуализации мотивация — положительная сила. Его исследования принизили отрицательное значение детерминизма, по которому успех заложен у человека в генах. Мак-Клелланд назвал Дарвина ученым, «показавшим, что человек является побочным продуктом естественного отбора, который был вне его власти». Маркс, с точки зрения автора, «ограниченный человек, рассматривающий желания и амбиции так, будто бы они целиком определяются экономическими условиями». Фрейда Мак-Клелланд обвинил в том, что он сделал человека рабом своих «бессознательных сил». Затем автор задал циничный вопрос: «Где же в этой картине мира, нарисованной социальными детерминистами, нашлось место человеку как творцу, а не творению; деятелю, а не зрителю; автору перемен, а не продукту исторического, социального и личного развития?» Человек всегда был и останется свободным, и предел этой свободе устанавливается лишь его собственными воображением и энтузиазмом. Не гены, но воля определяет судьбу.

Сберхлюди Ницше

Творческие гении, представленные в этой книге, всем обязаны самим себе и собственной воле. Они не желали привязывать себя к детерминистическим догмам Дарвина, Маркса и Фрейда. Успех пришел к моим героям не потому, что они обладали каким-то исходным генетическим набором, но потому, что страстно желали превзойти равных себе. На пути к успеху они воспользовались своей волей или психической энергией, а неординарная потребность преуспеть, насколько это в их силах, способствовала самоактуализации. Эти люди обладали жизненной энергией, черпаемой з железной воле. Многие, извлекая власть из источника внутренней силы, становились сверхмужчинами и сверхженщинами. Ницше был прав, говоря, что «человек все же может подняться над животными». Его гипотеза о сверхчеловеке (воле к власти) играет более решающую роль в возвышении личности над толпой, нежели генетические факторы. Воля — вот чем успех отличается от неудачи, а гений от безвольного. Мои герои силой воли обрели власть и удержали ее. Именно чудовищная воля позволила им приобрести власть и силу, которых у них не было. Большинство людей так и не овладевают искусством самомотивации. Но к героям книги это не относится! Проанализировав обстановку, они научились заряжать себя энергией. Алвин Тоффлер сказал: «Многое из того, что относится на счет биологической предрасположенности, формируется не эгоистичными доминирующими генами, а скорее под воздействием социального взаимодействия в различных неравнозначных условиях («Порядок из хаоса», 1980). Пример моих героев подтвердил замечание Тоффлера. К успеху их привела сверхчеловеческая сила воли.

Фридрих Ницше, хотя и был сыном протестантского священника, заявил, что «Бог умер», и далее создал «сверхчеловека», призванного помочь людям выжить в этом мире. Предпосылка Ницше состояла в том, что личности сверхчеловека присуща воля к власти, делающая своего обладателя недоступным для низших существ, что позволит ему заново сотворить свой собственный образ высше-