Максвелл Мольц - Новая психокибернетика

Дон С. Кеннеди

Революция в психологии началась в конце 1960–х годов и достигла своей вершины в 1970–е годы. Когда я работал над первым изданием «Психокибернетики» в 1960 году, то находился на передовых рубежах поразительных перемен в области психологии, психиатрии и медицины. В многочисленных работах и научных открытиях медицинских психологов, практикующих психиатров и даже косметологов, работавших, как и я сам, в области пластической хирургии, появилось немало интересных идей, новых теорий и научных концепций. Выросшие из этих открытий новые методы вызвали глобальные перемены в отношении к личности, в области здравоохранения и даже в определении основополагающих способностей и талантов личности. Многие хронические неудачники вдруг превратились в успешных людей, а студенты–двоечники неожиданно стали отличниками без каких бы то ни было дополнительных занятий. Более того, застенчивые, отсталые и заторможенные люди стали постепенно превращаться в довольно счастливых и преуспевающих. В это время в январском номере «Космополитэн мэгэзин» за 1959 год Т. Ф. Джеймс процитировал одну из моих работ и следующим образом подытожил результаты, полученные многочисленными психологами и медицинскими докторами: Понимание психологии личности и ее самости привело к определению различий между успехом и поражением, любовью и ненавистью, огорчением и счастьем. Открытие реального образа самого себя способно спасти распадающиеся браки, возродить разрушающуюся карьеру и самым серьезным образом реабилитировать жертвы личных неудач. С другой стороны, обнаружение реальной самости человека позволило провести различия между его свободой и принудительным конформизмом. В то время вряд ли можно было предугадать все те перемены, которые произошли в течение последующих четырех десятилетий. Когда «Психокибернетика» впервые появилась на свет, покупателям приходилось разыскивать ее на самых отдаленных и запыленных полках книжных магазинов наряду с небольшим количеством других книг по проблемам так называемой самопомощи. Сегодня, разумеется, секции самопомощи в больших книжных магазинах являются самыми обширными и полными. Помимо чрезвычайно популярных произведений психологов, психиатров и терапевтов, появилось много трудов других специалистов в этой области, включая спортивных психологов и тренеров корпоративного управления, а потребность в получении такой помощи перестала быть позорным пятном и для многих слоев общества постепенно превратилась в устойчивую тенденцию. Психология самопомощи стала настолько популярной, что даже заняла свое почетное место в телевизионных программах и рекламных роликах!

Мне приятно, что современный взрыв интереса к идеям, информации и людям, которые помогают вам во всех ваших делах, начиная от преодоления нерешительности и неуверенности в себе и кончая вашими успехами на поле для гольфа, во многом объясняется достижениями психокибернетики. Конечно, вы можете сказать, что моя первая книга либо опередила свое время, либо вообще была рассчитана на века. Вне зависимости от вашего заключения наиболее важным моментом лично для вас является тот совершенно бесспорный и несомненный факт, что обещание «Психокибернетики» сделать легким и доступным то, что раньше казалось трудным и недостижимым, — отнюдь не пустой звук. Какими бы трудными ни были те проблемы, которые натолкнули вас на прочтение этой книги, вы можете довольно легко разрешить их посредством умелого использования определенных психологических установок, общего понимания сущности своих проблем, овладения разнообразными методами интеллектуального тренинга и некоторыми практическими шагами в этом направлении.

Готов доказать, что наиболее важным открытием в области психологии последнего времени является открытие образа себя, или самовосприятия (SELF‑IMAGE). Овладевая пониманием своего образа, своего Я, обучаясь модифицировать его и приспосабливать к достижению поставленных целей, вы обретаете невероятную власть над собой и укрепляете уверенность в себе. Осознаем мы это или нет, но каждый из нас хранит внутри себя определенный образ себя самого, или картину своей самости. Разумеется, она может быть не очень четкой, расплывчатой или искаженной с точки зрения нашего самосознания, В конце концов, она может быть вообще неузнаваема на уровне сознания. Но она там есть и отражает даже мельчайшие детали нашего внутреннего мира. Этот образ себя самого является нашей собственной концепцией того, какой личностью мы являемся, и строится он на основе наших представлений о самих себе. Большинство из этих представлений о себе сформировались подсознательно, на основе нашего прошлого опыта, наших успехов и поражений, унижений и триумфальных побед, а также в результате отношения к нам других людей, в особенности в раннем детстве. Из всего этого материала мы создаем умозрительную конструкцию самости или образ себя. И как только какое‑либо представление о себе самом, в которое мы искренне верим, совпадает с этим образом, оно становится для нас истиной, и особенности в тех случаях, когда мы сами в этом заинтересованы. И при этом мы не подвергаем сомнению его реальность, а просто относимся к нему так, будто этот образ на самом деле истинный.