Елена Антоненко - Язык тела

Слово «барокко» в переводе с итальянского языка означает «порочный, распущенный, склонный к излишествам», в переводе с португальского — «жемчужина неправильной формы», «жемчужина с пороком».

Эпоха барокко длилась всего одно столетие — семнадцатое. Главным достижением этого исторического периода явилась научная революция. Существует общепринятое мнение, что европейская наука возникла именно в XVII веке. Человек эпохи барокко обратил свой взор на природу как на чистую сферу познания, незапятнанную религиозными законами, но вместе с тем тесно связанную с религиозным мировоззрением.

Одним из начальных толчков к переориентации человеческого ума стал труд Коперника «Новый космос», идеи которого серьезно поколебали позиции христианской церкви. Коперник «остановил» Солнце и лишил Землю статуса центра вселенной и мироздания.

Изменение направленности познания и мировоззрения от слепой веры к активным исследованиям коснулось всех сфер жизни. Если преобразование картины мира затронуло даже космос, то что уж говорить о стремлении заново объяснить мир природы. Безусловно, единственным действенным способом познания и преображения мира в XVII веке становится наука.

Научная деятельность XVII века заключается во многом в индивидуальных достижениях, суммарность которых и обусловила расцвет научной революции. Среди гениев барокко были Рене Декарт, Бенедикт Спиноза, Джон Локк, Дэвид Юм, Исаак Ньютон, Галилео Галилей, Карл Линней.

Новое время очертило остроту различий в темпах экономического прогресса стран Европы. По оценкам современных исследователей, к XVII веку разница в культурном развитии между европейскими странами

Запада и славянскими составила 250 лет. То есть в то время, когда Западная Европа уже была охвачена волной научной революции и переходом к барокко, славянское пространство только освобождалась от пут темных времен.

В религиозной сфере эпоха барокко стала временем противостояния Реформации и Контрреформации. Массовое религиозно-политическое движение было направлено на изменение догм католического христианства. Ватикан не замедлил с ответной реакцией. Кроме этого, Европу охватили национально-освободительные движения.

Эти факторы социального, экономического и политического характера привели к тому, что в XVII веке формируется новый тип личности — более самостоятельный и деятельный, менее связанный сословными и классовыми узами. Такая личность получила возможность делать выбор, принимать самостоятельные решения. Главная черта личности эпохи барокко — это реакция, готовность отвечать, мобилизовать силы духа и тела. Человек того времени занимает моральную позицию по отношению к социально-политической ситуации в стране, он готов отстаивать свои идеи силой духа и идти в бой, подставляя грудь свистящим пулям и острым ножам.

Если Возрождение было эпохой титанов, то барокко сделало человека обычным, заурядным. Однако за такой сравнительной униженностью скрывалось нечто другое, а именно: независимая личность, готовая и имеющая возможность распоряжаться собой по своему усмотрению.

Человек эпохи барокко был не похож на своих предшественников из предыдущих эпох: он такой же вычурный, пышный и многогранный, как и само барокко.

Естественность отвергается, сравнивается с дикостью, бесцеремонностью. Соответственно, доминантой стиля становятся манеры.

Женщина-«барокко» выглядит предельно неестественно. У нее чрезмерно бледная кожа, на которую наносятся белила — пудра, громоздкая прическа — парик. Корсет и искусственно расширенная юбка на каркасе из китового уса создают неестественные пропорции тела, подчеркивая талию.

Мужчина-«барокко» также использует напудренные парики. Он борется с естественным запахом пота, используя тяжелые духи. Мышцы и телесная сила становятся ненужными, так как теперь силу руки заменила меткость мушкета.

Манеры и этикет стали главным содержанием моды. Лицом эпохи барокко смело можно назвать французского короля Людовика XIV, эпоха правления которого вошла в историю под названием «великий век». Такой успех заключался в политическом весе, воинской мощи, в интеллектуальном престиже, а также в создании особенного мира норм и правил должного поведения человека в обществе.

Начиная со времен Людовика XIV о французской моде говорят как о мировой, Версаль становится законодателем всех модных тенденций и правил светской жизни. Появился «Галантный Меркурий» — первый посвященный моде журнал, распространявшейся по всей Европе. На его страницах печатались картинки с описанием того, когда, в какое время года и при каких обстоятельствах следует одевать костюмы определенного кроя, пошива, ткани и цвета.