Елена Антоненко - Язык тела

В единичных случаях такое противостояние доходило до драки на ножах. Более широким способом проявления доминирования одних над другими служил секс.

Акт соития служит продолжению рода. Соединение женских и мужских гениталий с последующим выделением клеток обеспечивает появление потомства. В основе этого процесса лежит инстинкт размножения.

Соединение двух разнополых существ в акте любви для всех животных имеет четко определенную цель — потомство. Человеческое же существо, наделенное нервной системой высшего порядка, использует процесс соития по большей части не для продолжения рода. Прежде всего для получения плотского наслаждения.

Сексуальное желание реализуется в половом акте, завершающемся удовлетворением.

Древний Рим жил сексуальными утехами. Современному воспитанному человеку неловко обсуждать во всех подробностях эту тему, однако древние римляне не испытывали стыда по отношению к сексу, считая этот процесс естественным. Сцены интимной жизни были изображены на предметах быта, сады и храмы плодородия украшали статуи фаллоса, причем неестественно больших размеров. Римляне были политеистически ориентированы и посредством таких символов выражали уважение богам плодородия. Эротические элементы в быту были столь же естественны, как молитва и крестное знамение перед сном у христианина.

Отношение древних римлян к сексу совершенно не похоже на современные взгляды. Для вступления в половую связь не было необходимости пребывать в определенной форме отношений, нужно было просто изъявить обоюдное желание. Были популярны лесбийские, гомосексуальные контакты, а также связи между людьми с большой разницей в возрасте. Запрещались разве что инцест и изнасилование.

Рабовладельческое общество выработало точные методы подчинения себе других. Одним из неписаных законов проявления властности стал секс.

В этом смысле патриции отличались особыми привилегиями и возможностями. Преобладающее большинство мужчин имели наложников — юношей. Связь между мальчиком и мужчиной считалась особенной и приветствовалась в обществе. Главным законом таких взаимоотношений была следующая поза: тот, кто главный, тот сзади. «Пассивных» патрициев обязательно ждало разжалование, позор и понижение в социальной иерархии, такого патриция считали обесчещенным. Позы имели огромное символическое значение, и не обращать на это внимания было нельзя. Соответственно, заниматься сексом в Древнем Риме нужно было по правилам и при этом всегда думать о социальных последствиях. Патриций мог обладать юношей, как хотел, но он должен был следить, чтобы тот не вздумал взять верх.

Юноши, служившие наложниками, как правило, жили в роскоши. Считалось, что зрелый мужчина делится с молодым партнером своим умом и опытом, а тот отдает властителю молодость. Подчинение через секс между мужчинами нашло свое отражение в культуре Древнего мира, что свидетельствует о сексуальной свободе и разврате в цивилизации Древнего Рима.

В современном мире гомосексуализм существует в форме свободного волеизъявления: в таких отношениях не играет роли социальная иерархия, а также соотношение пассивности/активности партнеров. Кроме того, имеется принудительный гомосексуализм, распространенный в мужских тюрьмах и во время длительных военных кампаний: в подобных связях доминирование/ подчинение предопределяет пассивность/активность партнеров.

Как гомосексуализм, лесбиянство также было распространено в древнеримском обществе, однако имело скорее ритуальный и эпизодический характер. Существуют свидетельства поклонения женщин богу Дионису, ритуал которого завершался женской оргией.

Язык тела Древнего Рима — это борьба. Действо во время полового акта было наполнено агрессией, выраженной через страсть. Возможно, древние римляне боролись за власть именно посредством секса. А может, они были теми самыми платоновскими андрогинами, страстно желавшими слить воедино свои разделенные надвое тела…

В то время как одна часть древнеримского общества была в плену услады, существовала и полная противоположность плотским страстям. На второй чаше весов, в какой-то мере уравновешивавшей разврат и похоть, стояли весталки — жрицы богини Весты, перекочевавшей в Рим с Олимпа Греции, где ее звали Гестией. Веста — покровительница семейного очага и жертвенного огня, весталки были ее воплощением в миру. Они пользовались большим почетом в обществе, имели неприкосновенный статус, владели собственным имуществом и могли им распоряжаться по своему усмотрению. В жрицы Весты отбирали девочек в возрасте 6—10 лет, патрицианского происхождения. Основным требованием было сохранение целомудрия в течение 30 лет. В задачу весталок входило поддержание вечного огня, в случае же, если он угасал, виновную весталку ожидало наказание.