В. Шлахтер - Психодинамика колдовства, или введение в паралогию.

Сейчас мы попытаемся научить вас выявлять истинные имена:сначала свое собственное,а затем и чужие.,

Можете сидеть, как обычно при выполнении психотрехник, но лучше встаньте. Поставьте ноги немного шире плеч, руки свободно опустите, слегка наклоните голову. Полностью расслабьтесь и войдите в свое магическое пространство. Растворите ваше «я» в серой клубящейся мгле. Теперь сформируйте мысленный посыл и сместе с озвучивающим его вопросом «кто он?» направьте, словно шар, в эту серую бездну, в глубину своего сознания (то есть в данном случае можно не отделять мысленный посыл от слова). Сведите за тем, как ваш вопрос мчимся все глубже и глубже, многократно отражаясь от различных образований, «смен» и «ограждений» вашей психики. Старайтесь прочно одерживать его щупальцами внимания, дождитесь, пока из серой бездны вашею «я» к вам придет ответ. Это может быть какой-либо образ или жест, но главное это будет некий неясный звук. Вслушайтесь в него, уловите в нем определенный ритм и какую-то более или менее членораздельную основу, состоящую из нескольких или даже из одного слога. Запомните ее.Стоп.

Вот это и есть ваше истинное имя; именно так «звучит» ваша сущность. Как вы сами понимаете, подписываться им не стоит. Вполне разумно вообще о нем никогда и ни перед кем не упоминать. Но самому его знать полезно, в частности, для самовнушения.

Помните, в древних сказках и легендах могущественные маги заклинают всяких духов их собственными именами? Между прочим, правильно делают. Так им, духам, и надо…

Выберите объект, который вам не особенно жалко, и попробуйте установить его истинное имя.

Встаньте, как в предыдущем опыте, расслабьтесь. Ярко, четко, зримо представьте себе этого человека шагах в двух перед собою. Теперь почувствуйте себя зеркалом, отражающим его образ. Биологический объект целиком отражается в вас. Почувствуйте, как изменяется ваше состояние, ваше внутреннее ощущение. Вы отражаете форму этого человека, в какой-то мере, его состояние и некое монотонное звучание. Вслушайтесь, вслушайтесь внимательно… Объект отражается в вас и в форме звука. Сосредоточьтесь на этом звуке, уловите его ритм и выделите, как и в предыдущем случае, какую-то членораздельную основу, то есть истинное имя интересующего вас биологического объекта. Продолжайте вслушиваться в него еще некоторое время. Постарайтесь довить и запомнить его специфическую интонацию и ритм. Стоп.

Именно так и «звучит» сущность вашего недруга. В общем, как совершенно справедливо полагают интеллектуалы, знание – сила. (Правда, мы расходимся с ними во мнении по главному вопросу: что именно является знанием.) Кажется, мы вам уже сообщили, что истинное имя имеется и у любого предмета, и у всякого действия. А теперь представьте, какие грандиозные возможности открываются перед вами!

В заключение, еще несколько обычных слов о возможностях истинной речи. Последняя способна существенно облегчить для человека силы дистанционное воздействие, ибо сама по себе создает резонанс в ноосфере, или в коллективном бессознательном. Кстати, не рекомендуется произносить истинное слово неподалеку от работающих электроприборов: запросто могут перегореть. Для человека, попостигшего тайну истинной речи, рушатся все языковые барьеры. Говорят, Христос мог запросто и без рукоприкладства растолковать все, что угодно, хоть китайцу, хоть арабу.

А теперь еще раз подумайте над библейскими словами: «В начала было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (От Иоанна, 1,1-3). Так что, не стесняйтесь и, главное, не ленитесь испробовать себя в роли Творца – может, именно на этот раз что и выйдет.

Это уже не полноправная глава, но и не просто эпилог или послесловие, задача которого – лишь резюмировать и обобщить. Не в наших правилах так расходовать строки. Быть может, некоторые из вас именно в этом последнем разделе книги и «выудят» для себя нечто наиболее ценное. И все-таки это – не глава в обычном смысле, а некоторый минимальный объем страниц, изначально зарезервированный нами для того, чтобы в конце иметь возможность, что называется, «подчистить хвосты», то есть рассказать вам, хотя бы вкратце, о том, что по тем или иным причинам не вошло ни в одну из основных глав, но без чего эта книга не была бы полной.