Павел Мухортов - М-ский треугольник, или Чужие здесь не ходят[полная версия]

Человек и мир… Мир, окружающий его, и мир, находящийся внутри него самого. Человек и другие люди. Человек наедине с собой. Разум и безумие. Воля и страсти. Пространство и время. Добро и зло. Знание, значение, смысл, понимание, истина и заблуждение. Я и не-я. Быть или не быть…

Эти и подобные концепты лежат в основе наших попыток утолить жажду познания и определить свое место в координатах Вселенной. Они появились не сразу, а разрабатывались цивилизацией в течение тысячелетий, пройдя путь от магического сознания первобытного человека до современных изощренных форм интеллектуальной рефлексии. Человек неудержим в своей страсти познать, осветить светом разума все уголки своего непростого бытия, объяснить непонятное, загадочное, таинственное.

Настоящая книга — яркий тому пример. Загадочного и таинственного любители острых ощущений в этом сочинении найдут предостаточно. И не только об инопланетянах и их попытках «установить контакт», но и о самих исследователях таинственных явлений — предприимчивых и одержимых журналистах молодежной газеты. Узнают об их размышлениях, раздумьях, недоумениях. Вполне возможно, что читатель придет в расстройство от всего прочитанного, но даже в таком случае он сможет утешать себя мыслью о том, что ему удалось узнать что–то новое — о самом себе.

Отношение к сочинениям подобного рода может быть разное. Но одно бесспорно — они имеют право на существование. И пусть каждый решает сам для себя — какой урок извлечь из прочитанного, какими выводами обогатить свой духовный мир. Советую лишь одно: не делать поспешных заключений, не ограничиваться первой попавшейся мыслью. Признак поистине научного суверенного человеческого мышления — это способность подвергать собственное убеждение постоянной проверке, это — открытость к новой информации, это — готовность отказаться от прежних воззрений в случае появления новых фактов или новых способов объяснения уже известных истин.

Самый легкий путь для объяснения непонятных вещей — будь то НЛО, телепатия, телекинез, биополе или нечто другое, к чему ныне прикасается человеческий разум, — это уповать на «сверхъестественное» начало, прибегнуть к помощи личностного духа, действующего в манере традиционного или нетрадиционного теизма. Спору нет — такой путь заманчив быстротой и прямолинейностью получаемых выводов, неоспоримостью предлагаемых ответов. Этот путь может принести спокойствие душе. Но он никак не может утолить жажду познания, удовлетворить стремление человека к достижению интеллектуальной (в противовес экзистенциальной) истины. Поэтому всем читателям настоящей книги, которые дорожат репутацией (и в первую очередь в своих собственных глазах) разумных, непредвзято мыслящих личностей, советую прислушаться ко взглядам известного английского философа Алфреда Айера — одного из выдающихся представителей позитивизма XX века, высказанным им в форме своего кредо: «51 верю в науку. То есть, я считаю, что любая теория относительно устройства мира неприемлема, если ее нельзя подтвердить фактами, и я верю, что единственный способ установления того, что следует называть фактами, сводится к эмпирическим наблюдениям».

Пусть встреча с необыкновенными событиями, которые ожидают читателя на последующих страницах, принесет ему щетинное интеллектуальное удовлетворение, за£тавит заглянуть в глубины своей души, размышляя над вечными и каждодневно–актуальны проблемами человеческого существования.

Я. Вейш, кандидат философских наук

Автор рисунков, которые вы видите в книге, — житель Даугавпилса Александр Евсеев, художник не по образованию, а по призванию.

Сразу после серии публикаций о «зоне» в редакцию газеты «Советская молодежь» пришло письмо с двумя рисунками. Когда я их увидел, «треугольник» вновь ожил в моих воспоминаниях. Я не рассказывал Александру никаких подробностей, он прочел только статью. Художник никогда не бывал не только в загадочной зоне, айв тех краях вообще, но настолько точно изобразил «чудеса», увиденные нами, будто «прочел» секреты моей памяти. Он рисовал, словно по наитию. Конечно, рисунки — не копия местности и наших «видений», но очень, очень близкое к истине изображение пережитых нами ощущений и увиденных картин.