Наталия Сикачина - За пределами познаваемого. Таинственные ритуальные практики

Символическое «очищение» являлось важнейшим сакральным смыслом всех ритуалов древних греков. О необходимости «очищения души» после различных жизненных событий неоднократно упоминал Гомер в «Илиаде».

Перед любым обрядом прежде всего следовало очистить тело: омыться в источнике и освятить себя кровью ритуального животного. При входе в храм было принято снимать обувь, затем следовало провести омовение из ритуальных сосудов или непосредственно в храмовом священном водоеме. Эти процедуры проводили во время всех важнейших церемоний, таких как рождение ребенка, свадьба, похороны и т. п. Веред обрядом очищения приносили в жертву свинью – как животное, притягивающее к себе грязь.

Известно, что в Афинах издавна проводили специальный обряд очищения всего города. Из числа пленников или преступников выбирали двух людей и обмазывали их городской грязью. Затем прогоняли их через весь город, символически посылая в их адрес всю «грязь», скопившуюся в городе, все плохие мысли и поступки. Считалось, что эти двое «забирали» таким образом из города всю скопившуюся грязь, после чего их убивали или изгоняли из города навсегда. Греки верили, что после такого ритуала город на долгое время освобождался от всяческой грязи.

Лефкада (Лефкас) – греческий остров, ставший знаменитым благодаря легендам и белой скале, где в давние времена находился храм Аполлона. В этом храме приносили в жертву богам коз и овец. Легенда гласила, что если прыгнуть с вершины белой скалы в море, то можно излечиться от неразделенной любви.

Традиция эта, как считается, начинается еще с богини Афродиты, которую ее брат, бог Аполлон, заставил прыгнуть в воды Ионического моря со скал Лефкады, чтобы освободить от любви к красавцу Адонису. И действительно, Афродита избавилась от своей любви благодаря чудодейственному свойству скалы, на которой любил отдыхать сам великий Зевс.

С этой скалы в море прыгало множество народа, в том числе знаменитая Сапфо. Благодаря этой античной поэтессе ее родной остров Лесбос прославился в веках. Как гласит легенда, во время правления на Лесбосе тирана Питтака поэтесса, как высокообразованная, но имеющая свои взгляды на философские и политические вопросы личность, была сослана на другой остров Ионического моря. Во время этого вынужденного путешествия Сапфо влюбилась в капитана судна – Фаона, загорелого мужественного красавца. Однако красавец чувств Сапфо не разделил, о чем прямо и заявил. После чего Сапфо бросилась со скалы в море, «и сия пучина поглотила ея». История, бесспорно, красивая, но ученые считают ее чистейшим вымыслом.

У лефкадцев существовал унаследованный от предков обычай на ежегодном празднике в честь Аполлона сбрасывать со скалы одного из обвиненных преступников, дабы уберечь остров от несчастий и гнева богов. На жертву навешивали разноцветные перья и живых птиц, чтобы прыжок получался «затяжным». Под скалой в море уже караулили расположенные по кругу лодки с рыбаками, которые подхватывали упавшего в воду преступника и приводили его в чувство. Чаще всего преступник оказывался цел и невредим, и тогда его переправляли в другую страну, оставляя в живых.

Остров Крит является древнейшим очагом цивилизации (минойской – названной в честь мифического царя Крита Миноса, а затем – крито-микенской). Миносу принадлежал Лабиринт, где обитал Минотавр – получеловек-полубык (тавр в переводе с древнегреческого – бык), которому покоренные Миносом афиняне отдавали на съедение прекрасных юношей и девушек – до тех самых пор, пока Тесей не покончил с Минотавром. Судя по всему, именно отсюда берет свое начало традиция обрядовых игр и боев с быками.

Еще во II тысячелетии до н. э. на Крите и в Микенах бык как символ занимал очень важное место. Об этом можно судить по большому количеству изображений быков и ритуальных поединков с ними. Зачастую вместо быка изображалась только бычья голова либо же одни рога – так называемые «рога посвящения», значимый культовый символ минойской цивилизации.

Благодаря многочисленным изображениям известно, что одним из важных ритуальных обрядов были прыжки через разъяренного быка. На изумительных фресках дворца в Кноссе изображены минойские юноши и девушки, которые совершают такие ритуальные прыжки, причем главная роль в этом ритуале отводилась именно девушкам. Игры с быками в этом случае явно носили культовый характер. До сих пор нет единого мнения, какова была настоящая цель этого ритуала, – ясно одно, что он не являлся просто рискованным развлечением. Вероятно, он был связан с пробуждением плодородия земли (как, например, и ритуальное совокупление на свежевспаханном поле), так как божественный бык олицетворял мужское начало и символически «оплодотворял» землю, что гарантировало обильный урожай и хороший приплод скота. Некоторые же ученые считают, что целью этого обряда было предотвращение землетрясений, которые случались не так уж редко, и божественный бык символизировал эту грозную стихию, а значит, требовал специальных ритуалов. Этому, скорее всего, были посвящены и сложные ритуальные пляски танцоров в бычьих масках.