Геннадий Кривецков - Глобальный прорыв к знанию. Второе издание

Предположим, что в нашем прошлом учёные разных направлений получали знания о своём, тогда ещё, настоящем, которые изложили и зафиксировали на бумаге или других носителях информации. Мы получаем некоторую последовательность знаний, которые сразу же стали знаниями прошлого опыта. Предположим, что это будет последовательность знаний а 1-а 2-а 3-а 4, где, а n – это какая-то часть единого знания, причём, уровень знаний будет отличаться соответственно а 1<���а 2<���а 3<���а 4. Предположим, что эта последовательность заканчивается на последнем полученном уровне знании а 4. Эту последовательность можно отнести к знаниям прошлого. Знания настоящего – это те знания, которые мы уже имеем сегодня, но которые ещё не оформлены на материальном носителе. Знания будущего – это те знания, которые мы только предполагаем получить, но которых пока ещё не имеем даже в мыслях.

Теперь рассмотрим наше возможное знание будущего, где с очень большой вероятностью вполне может существовать новая будущая последовательность: а 5-а 6-а 7-а 8, которая продолжает предыдущую последовательность прошлого а 1-а 2-а 3-а 4, уже полученную нами ранее. Промежуток знаний от а 4до а 5можно считать знаниями настоящего времени. Мы уже знаем, что может существовать знание а 5, но пока ещё оно нами до конца не понято и не усвоено. Чтобы прийти к этому знанию а 5нам необходимо усвоить всю предыдущую последовательность знаний а 1-а 2-а 3-а 4, что мы и делаем сегодня в нашем образовании.

Нами принято считать, что учащиеся в школе не способны пока получать знания будущего а 5, а 6, а 7, а 8из-за неразвитости их разума. Школьное образование рассчитано только на изучение своего уровня последовательностей знаний прошлого. Без этой последовательности знаний прошлого мы не сможем прийти к новому методу непосредственного прямого знания, потому что мы тогда это знание просто не сможем понять. Например, мы получили через прямое знание уровень а 5, но сможем ли мы его понять, не имея представления о всей последовательности знаний а 1-а 2-а 3-а 4? Но если мы уже имеем знание а 5, то почему мы не можем иметь прямого знания о всей этой ранней последовательности?

Давайте попытаемся понять, каким образом мы сегодня получаем знания из будущего через наше настоящее. Конечно, мы будем исходить из принципа того, о чём говорят духовные источники: что все знания уже существуют во Вселенной, только они ещё материально не проявлены человеком на планете Земля. Таким образом последовательность знаний а 5-а 6-а 7-а 8уже где-то должна существовать в будущем (иначе, где бы мы тогда взяли новые знания?).

Для её получения нам нашим умом надо достичь того уровня разума и той области знаний, где они все могут находиться. Только достичь этого высокого уровня разума пока невозможно без современного процесса образования. Без развития материальных уровней разума, например, последовательности уровней а 1-а 2-а 3-а 4этого сделать будет невозможно. Пока мы не достигнем в своих знаниях, например, уровня а 5, мы не сможем перейти к методу получения прямого знания на этом уровне.

Возникает интересная закономерность, что уровень разума и эта полная последовательность знаний а 1, а 2, а 3, а 4, а 5, а 6, а 7, а 8неким образом связаны между собой. Если наш уровень разума низкий, то, в этом случае, допустим, мы можем открыть только последовательность знаний а 1-а 2, а если он – более высокий, то цепочка знаний становится большей, например а 1-а 2-а 3-а 4.

Как только своим разумом мы достигнем нового уровня знаний, то тогда нам откроются знания а 5и остальные – из этой последовательности будущего знания. Это будет происходить до тех пор, пока возможности нашего ума не исчерпают себя, пока наш вид полностью не созреет в своём разуме и пока не возникнет некоего физического ограничения в разуме, выше которого сила знаний нас просто станет физически разрушать. Это не означает, что придёт конец нашей цивилизации, а, наоборот, говорит нам о том, что уже пора перешагнуть на её новую ступень и перейти к новому виду сверхразумного человека, как в своё время животные перешли в своём разуме к человеку [1].

Если теперь снова перейти к эволюционному движению вида человека-ума, то возникает предположение, что физическое исчерпание возможностей ума может привести нас к тому, что на его предельных значениях возникнет нечто новое в нашей жизни и в нашем уме, чего мы ещё не имеем. Тогда могут начать раскрываться, ранее неизвестные нам, внутренние скрытые разумные возможности человеческого разума, когда совершенный ум сможет поднять нас на новый эволюционный уровень [1]. Только при достижении физического предела структуры материи тела человека, эволюция откроет нам скрытые возможности нового вида, заложенные внутри нас, но которые ещё не раскрыты [2], как, например, бабочка в гусенице.