Кирилл Станишевский - Неортодоксальная психиатрия, анатомия глупости Летопись несбыточных времён

Не стоит забывать, что психиатрия(psychiatrie от др.-греч. ψυχή – душа и ἰατρεία —лечение) как наука есть исследование не только заболеваний души (мозга) с целью её (его) излечения, но и в целом изучающая любые поведенческие особенности и проявления психики в качестве создания и дополнения научных данных прорисовывающих понимание психической деятельности в виду её несоизмеримого разнообразия и богатства.

Как следствие природных свойств психики (мозга) выживать во что бы то ни стало (проявлять главенство и отстаивать позицию, начиная от социального положения, заканчивая полётом в другие галактики), любая особа претендует на привилегию своих полномочий в ситуации. Вне зависимости от того, как то проявляется, в фобии, в филии, в мании или в абулии. Естественное противостояние выливается, как в формальном споре, в дискуссии, так и в войнах и в физических расправах. А относительно психопатологий этому есть место практически во всём. Здесь очень важно отметить, что суть противостояния проявлений людской натуры заключено в её возвышенности относительно сравнений достоинств и недостатков с объектом или субъектом противостояния и конкуренции, даже если эти качества не имеют места в действительности, что во многом создаёт немалую проблематику восприятия человека, а порой и патологию. Необходимо учесть и то, что проявление психики, претендующее на главенство, создавая вражду и противостояние в отстаивании преимущества в чём-либо, есть проявление ущербности и уязвимости, как инстинктивной необходимости восполнить, преодолеть, компенсировать, интерпретировать, возвысить ущербность и уязвимость. Следствие этих общих очертаний психики вы можете видеть повсеместно и повседневно вокруг себя, в виде уязвимости, вечно пытающейся себя сделать неуязвимой, как материально, так мнимо и субъективно, вплоть до суицидальных, аффективных припадков и подавлений природных качеств, преобразующихся в дальнейшем во всевозможные патологические симптомы любого характера, или даже в социальные приоритеты. Психика слишком необычайна, разностороння и всеобъемлюща, чтоб пренебрегать ею, её качествами и пониманием их работы во всех спецификах. Любое проявление психики в виде отстаивания и выставления преимуществ, как показательно, так и практически, как экстравертивно, так и интровертивно, как подло, так и честно, как информационно, так и материально, есть проявление психического чувства, понимания, осознания ущербности и уязвимости, как инстинктивная и бессознательная компенсация и предостережение перед потенциальной опасностью или поражением. Это свойство психики нуждается в массовом понимании и осмыслении, во избежание бессознательных конфликтов, разрушающих весь людской мир. И так, самый грозный доминантный экстраверт, и как то могло казаться, самый важный и сильный, зачастую оказывается самым уязвимым, самым комплексно блокированным в психике, и самым лицемерным (проще говоря – безмозглым, ибо претендует на то, что делает его ничем не отличным от животного, тотально пренебрегающим разумом и познанием). Данные черты несовместимы с психиатрией, как черты людского нрава делающие невозможным для него освоение должности и специальности психиатра, но и не только психиатра, ибо данные проявления людского пренебрежения разумом не совместимы с человеком вообще, не говоря уже о политике, о науке и многих других аспектах познания. Познание (как выявление и создание понимания процессов, но не проецирование памяти поверх предмета и процесса познания) можно отнести к одним из важнейших качеств людской психики, как проявление основного отличия нервной системы человека от нервной системы любого другого существа на этой планете. Это соответственно делает познание и исследование области людской психики одним из важнейших аспектов людского восприятия, ибо всё, что есть человек, непосредственно есть следствие наличия и работы людского мозга (восприятия), как и сам человек «не менее, не более» есть субъективный продукт процессов работы мозга (мышления и памяти – личность).

Прежде всего, нельзя путать патологию и субъективное суждение об отличительных чертах представлений здравия, не учитывающих основ и специфик строения организма и мозга, их работы во всём разнообразии проявлений.

И так, в связи с тем, что мы уже не раз упоминали душу (психею), стоит упомянуть о таком явлении как бог.

Религия, мир, бог, природа, энергия, вера, дух, естество и т.д. Все эти формулировки слишком поверхностны, неосмысленны и неосознанны в деталях и критериях их действительной природы, чтобы быть произнесёнными устами тех, кто оперирует ими, как прикрытием для истинных намерений или как завуалированной поведенческой опорой, что в мельчайших подробностях будет описано в этой книге с точки зрения функциональных особенностей нервной системы. От места слагаемых сумма не меняется, как от формулировок семантических конструкций и актов речи скользящих поверх природных и физиологических процессов организма в совокупности со спецификой работы клеток, взаимодействия частиц, атомов и материи в целом. Но семантически и ментально, мыслительные процессы и их отображение на бумаге или устами (вербально) во многом оторваны из восприятия проистечения действительности или от достоверного понимания свойств и закономерностей действительности. Речевая формулировка семантики, как письменно, так и устно не определяет физиологические процессы организма, ровно в той степени, в которой не определяет процесс ядерного синтеза в недрах солнца, но является продуктом и неотъемлемостью этих явлений. Семантика, как порождение людского разума и практической сути всех вещей заняла значительное место в жизни человека. Смысл, суть, понимание, как продукт мыслительных процессов мозга (психики) является одним из основных отличительных критериев людей от животных, что есть способность влиять на физиологические процессы организма, а в дальнейшем и на ядерный синтез в недрах звёзд. Но специфику и тонкости психики, как и порождаемой ей семантики, нужно понимать и изучать, поскольку это основа и единственное, что делает нас творцами способными созидать, что прорастает из плоти вдохновляющим побуждением, исходящим прямиком из процессов деятельности нервной системы, из восприятия. Поэтому важно то, насколько психика подвержена когнитивному причастию в неотъемлемости проистечения окружающих процессов посредством восприятия, как процессов в самой плоти, так и вокруг неё, как в рамках земной атмосферы и социума, так и в беспредельных просторах вселенной.