Коллектив авторов - Ноосферная цивилизация XXI век. Сборник статей

Резкий отказ от идеи одного Бога, сформулированный Фридрихом Ницше как «Бог умер», означал новый переход к формированию гуманистического мировоззрения, благодаря которому человек окончательно утвердился в идее его «господства над Природой», идее «человек-творец», идее равенства людей не только между собой, но и с самим Богом.

Мировоззрение под воздействием религии (вера в стихии, Бога или атеизм) возникает под действием тех или иных внешних причин, стимулируется личным и общим воздействием на человека средой и обществом. Мировоззрение также подвержено трансформации, эволюции и исчезновению с целых территорий. Единственное, что остается у человека при этом, так это сама потребность верить в нечто высшее, сверхъестественное и недоступное человеческому разуму и искать истину, искать универсальные законы мироустройства, поэтому свято место пустым не бывает. На смену одним мировоззрениями придут другие, в этом с яркой силой проявляется творческая часть человеческого разума.

Вот что точно всегда есть и никогда не исчезнет из внутреннего мира человека, так это его религиозность, точнее надо сказать – стремление к обретению духовности. Это состояние не могут заменить ни холодные знания, ни обряды и молитвы. Творчество и духовность людей всегда лежит в потенциале внутри них. Вопрос состоит в том, будет ли она раскрыта путем формирования у человека мировоззрения или нет.

Значит, еще один мощный источник формирования мировоззрения связан с особенностью внутреннего мира человека искать истину и источник существования себя и жизни. Особо остро это проявляется в периоды переломов традиций, эпох, опасностей над судьбами рода, народа и страны. В минуты опасности человек готов верить во что угодно, а когда он теряет веру, то оказывается перед лицом катастрофы беззащитным.

Вот так потеря веры в светлое будущее привела к деградации западной культуры, проявившей себя в массовом проявлении жестокости, порнографии, наркомании, гомосексуализме, в разрушении семейных традиций и развитой интеллектуальной жизни. Человек ищет ответы в той области, где религия и наука не способна дать ему ответ, так появляются новые веры и секты, далеко не всегда ведущие к единству общества. Сейчас опять настало время очистки таких духовных устоев от накопившихся нечистот разрушительных и губительных для человечества мировоззрений.

Могут ли существующие мировые религии быть такой очистительной силой?

Вряд ли, потому что традиционные религии теряют каждый год число своих верующих. Все большее количество людей не верит ни во что. Даже само наличие или отсутствие Бога – им безразлично. Спор об этом исчез из разговоров людей, со страниц газет и журналов. Попытки понять истоки этого явления привели к необходимости модернизации как самих религиозных доктрин, так и поиску новых направлений, отвечающих потребности людей в духовном развитии современного человека и общества в целом.

Сделав круг, человек повернулся лицом к своему истоку, к Природе, которая продолжает формировать его мировоззрение, как это было всегда. Под ликами святых продолжали поклоняться языческим богам, носить амулеты и обереги, кормить домовых и составлять гороскопы. Только теперь, получив научные и технические средства, человек способен делать совместное разумное усилие с Природой. Теперь союз с ней на равных возможен, когда ни одна из сторон не претендует на господство. Человек может опереться на Природу, а она способна обеспечить ему совместное будущее. Для этого пришлось проделать колоссальный путь развития мировоззрения людей и включить в него знания об окружающем мире, знания, обеспечивающие способность человека предвидеть некоторые следствия воздействия на окружающий мир и себя.

Для следующего перехода к новому мировоззрению необходима идеология с общей логикой развития человека и Природы как открытой системы, анализ которой позволит принимать решения о тех или иных действиях, необходимых для обеспечения будущего человеческой цивилизации в целом на планете Земля.

Анализ истории России доказывает, что у этой страны всегда было свое мировоззрение со своими правилами на уровне мировой цивилизации. Сначала – ведическое, потом – православное, и новое – коммунистическое, но построенное на такой гуманистической, традиционной системе ценностей. Коммунистическое мировоззрение русскоязычного населения сильно отличалось от версии европейского коммунизма. Россия всегда несла миру такие ценности, которые всем человечеством воспринимались достаточно легко и благоприятно, что позволяло стране быть цивилизацией и на многое претендовать. Эта мировоззренческая позиция позволяла России всегда быть великой мировой державой, с которой всегда считались.