Момир Джурович - Будущее не имеет истории

При этом, как профессиональный статистик, я хотел бы разделить опасения академика Джуровича, пусть и не очень конкретно им сформулированные, согласно которым есть вероятность того, что Big Data создадут информационный хаос. Так, например, Виктория Стодден, профессор статистики, обращает внимание на то, что у человечества есть риск запутаться в информации: «Принято считать, что цифры не врут и спорить с ними бесполезно. Проблема в том, что это не так. Цифры могут врать. Ошибки могут быть случайно или преднамеренно внесены на любой стадии, однако никто не ищет их, потому что критическое отношение к данным пока не вошло в обычай за пределами научного сообщества. Погоня за модой до добра не доводит. И мода на данные – не исключение. Понимание того, что количество данных не так важно, как их качество, начинает появляться лишь сейчас». Я лично надеюсь, что ещё не слишком поздно.

О том, что ещё не слишком поздно, пишет и академик Джурович.

И резюмируя, я хотел бы подчеркнуть, что при оценке перспектив развития человечества происходит острая борьба «оптимистического» и «пессимистического» направлений. И я разделяю убеждённость академика Джуровича относительно того, что будущее человечества предопределяется его способностью наполнить научно-техническую революцию гуманистическим содержанием и преодолеть ее негативные последствия.

В результате, – ТОЛЬКО ТОГДА на вопрос, вынесенный в название предисловия к глубокой и умной книги академика Момира Джуровича, можно ответить оптимистично, – человечество, преодолев все трудности, создаст, пусть и в муках, ЦИВИЛИЗАЦИЮ МУДРЫХ ЛЮДЕЙ, ДОСТОЙНЫХ БЫТЬ ПРИНЯТЫМИ ВО ВСЕЛЕНСКОЕ СОДРУЖЕСТВО БРАТЬЕВ ПО РАЗУМУ.

Куда нас пока не принимают, я уверен, ТОЛЬКО ЛИШЬ ПОТОМУ, ЧТО МЫ ЕЩЕ НЕДОСТАТОЧНО ЗРЕЛЫ.

Ведь, по сути, в уровне своего развития мы недалеко ушли от, как писал Ф. Энгельс, «самых гениальных детей зари человеческого общества», – древних греков. И будучи слишком рано принятыми в это Вселенское содружество, мы можем НЕНАРОКОМ нашалить . Что в обществе взрослых и мудрых существ не очень приветствуется.

Но в целом сам факт того, что встреча с этим Вселенским разумом состоится у меня сомнения не вызывает.

Ведь детские шалости неизбежно прекращаются по мере взросления человека и общества.

Современный мир не только глобальный, взаимозависимый и стремительно меняющийся, он также неопределенный. Хотя теория неопределенности хорошо известна в физике, а принцип неопределенности Гейзенберга в квантовой физике достаточно широко используется в прогнозировании многих процессов и систем с достаточно высокой точностью, а определяющая неопределенность, как характерная черта нашего мира, будет делать этот же мир не совсем понятным. У нас отсутствуют какие-либо основания использовать структуру этих неопределенностей в прогнозировании. Эти неопределенности являются непредвиденными и неожиданными. Так, американский экономист и трейдер Нассим Николас Талеб использует в прогнозах понятие «черные лебеди». Наше будущее окажется переполненным неясностями и сюрпризами. Например, 30 лет назад никто даже не мог предположить распада СССР и его социалистической системы, а в последние годы полной неожиданностью, и в первую очередь для ведущих британских политиков, стал Brexit. Были ли эти «неожиданные подарки» действительно настолько неожиданными? И как мы должны на них реагировать? В наше время трансформации переросли в категорию постоянных. Тем не менее человеческой природе свойственно сопротивление разного рода изменениям, и особенно – неожиданным. И человеческой натуре характерно сопротивляться даже положительным переменам. В романе Л. Толстого «Воскресение» крепостные графа Нехлюдова отказываются от вольной, то есть быть свободными, а предпочитают оставаться собственностью помещика, что бы избежать пугающего их будущего, с его неопределенностью. Английская писательница Мэри Шелли писала в «Франкенштейне»: «Нет ничего более болезненного для человеческого разума, чем большие и внезапные перемены». В недавно опубликованной книге Калстауса Джума, профессора Гарварда, члена Всемирной академии искусства и науки «Инновации и ее враги – Почему люди не воспринимают новые технологии» рассказана занимательная история о том, какое неприятие вызвал новый по тем временам продукт кофе (Папа Римский Климент VII в 1600 году своим указом («благословением») запретил употребление этого напитка, назвав его «напитком сатаны»). Во Франции виноделы и врачи даже организовались в сообщество, основной целью которого было переубедить всех в том, что кофе не несет вреда здоровью и не вызывает «паралич и импотенцию». Напиток под названием «Cafe au lait» и был создан как своеобразный компромисс – и кофе, и молоко. «Барометр» Эдельман Траст (Edelman Trust) в заметке для «Harvard Business Review» от 16 января 2017 года пишет, что 53% респондентов убеждены, что перемены происходят слишком быстро. Однако эволюционное развитие глубоко укоренилось в человеческой природе: с одной стороны, нам необходимы стабильность и уверенность в завтрашнем дне, а с другой – человеку присуще стремление узнать что-то, склонность к риску и и к постоянным трансформациям.