В. Денисова - Жанна д’Арк в пьесах Дж. Б. Шоу «Святая Иоанна» и Ж. Ануя «Жаворонок». Две национальные традиции трактовки образа

Зощенко в своих книгах «Перед восходом солнца» и «Возвращённая молодость» описал опыты успешного излечения как своих, так и чужих психологических недугов с помощью теории И.П.Павлова. Вот с такой точки зрения и гениальность, и святость никак нельзя назвать ни безумием, ни отклонением от нормы, тем более что норма человеческой личности в психологии, как в светской, секулярной науке, на данный момент сильно размыта. К тому же, её научная база, на мой взгляд, тоже очень слаба. Хотя эта наука и пользуется в современном мире повышенным спросом, но, по-моему, лишь в силу того, что человечество после прошлого, века, склонного большей частью к воинствующему атеизму, всё больше тяготеет к мистическим проявлениям жизненного уклада. В тоже время, понятие о душе совсем отрицать вряд ли кто-либо станет, хотя этому понятию до сих пор нет внятного научного объяснения в конкретно изучающей именно душу науке психологии. Этимология самого слова всё-таки от греческих корней и дословно означает «изучение души».

К вопросу человеческой личности не стоит подходить однобоко, как это зачастую делает современная психология и повсеместное сознание обывателя, делящее людей на «нормальных» и «ненормальных», но не стоит забывать, что это всё же светский, гуманистический подход к человеку, при котором принижается, а то и забывается совсем, высшая сущность человеческого бытия. Вот именно тогда и противостоят подобным суждениям истории о святых и их подвигах. Особенно интересно, когда эти святые, ещё и оставили заметный след в истории, а их жизнь сопровождалась чудесами. Именно факта чудес ни психология, ни физика точно объяснить не могут. Но наблюдается тенденция всё большего увлечения современных людей мистической стороной жизни. Хотя здесь есть и своя опасность, поскольку духовная жизнь связана как со светлой, так и с тёмной стороной бытия. И часто, в реальной жизни они хитро переплетены самими же людьми, даже с политическими целями, как это и произошло в случае с Жанной д’Арк, личность которой я попытаюсь рассмотреть в данной работе, но не столько через богословские и исторические труды, сколько через драматургию, поскольку её Промыслительная история изначально была очень сценична.

Малограмотную девушку никак нельзя рассматривать лишь как обычную пешку в политической игре, учитывая, что весь её путь сопровождался реальными чудесами. При этом её часто называли безумной. Такое мнение сохраняется и по наши дни. Об этом упоминалось и в вышеуказанной лекции В. Телье в CUF в 2015г.

Таким образом, можно выявить двойственный взгляд субъектов на то или иное событие истории. И двойственность эта из-за разных точек зрения именно на духовное состояние человека. Один из современных психологов В. Т. Лободин в своих работах неоднократно ассоциировал субъективное сознание личности со стоянием на железнодорожной платформе в ожидании поезда. Люди, стоящие на разных платформах человеческого сознания, направляющегося в разные стороны, редко могут адекватно понять друг друга. В данном случае это касается секулярного и сотериологического сознания людей.

Психиатрия или психология в настоящее время в информационном потоке занимают основную главенствующую позицию, так как душевные проблемы людей беспокоят гораздо чаще. Но ни психология, ни психиатрия не могут с той полнотой выразить эти проблемы и даже помочь с их решением так, как это может сделать искусство, и особенно самый демократичный, наиболее доступный массам его вид – литература.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.