Николай Савухин - Январь 2018 года 100-летие начала гражданских войн в Европе и России - События и погоды январей 2016—2018 годов. Историко-культурные аспекты развития общества в свете ноосферных явлений

1 апреляземлетрясение силой 8,2 балла и цунами обрушились на Чили, её медные рудники. Прошла эвакуация миллиона жителей прибрежья. Уже третье сильное землетрясение за полмесяца (17, 24 марта, 1 апреля). В Украине революция, а в России «холодная война». Природные аномалии и санкции США и Европы накрывают РФ, Москву. 1 апреля из за 17 см снега, вся Москва встала в большой пробке 9 баллов. На Дальнем Востоке России, в Амурской области, Приморском крае бушуют лесные пожары. В марте 2012 года сгорело 325 га, в этом марте уже 31 тысяча га, пожары продолжаются. Осенью 2013 г. наводнение от ливней, в марте 2014 г. пожары из за жары и суховеев. Синхрония социальных аномалий и аномалий природы налицо. Обратимся к учёным 20 века мировой известности В. И. Вернадскому из России и К. Г. Юнгу из Швейцарии для уяснения синхронии, совпадения негативов социумов и аномалий погоды. Мировой Разум возмущён.

К.Г.Юнг в книге «Синхрония» приводит слова мыслителей тех времён. Гиппократ говорил: Есть один общий поток, одно общее дыхание, все вещи пребывают в гармонии. Весь организм в целом и каждая из его частей совместно трудятся во имя достижения одной цели… великий принцип простирается до самой отдалённой части, и из самой отдалённой части всё возвращается к великому принципу, к одной природе, бытию и небытию. А вот что утверждал Филон(25 г. до н.э. – 42 г. н.э.): Бог,который как считают, должен соединить в любви и братстве начало и конец сотворённых вещей, сделал небеса началом, а человека концом. Первые являются самым совершенным из вечных объектов чувственного мира, второй – самой благородной из земных и бренных вещей, являясь по сути, миниатюрой небес. В себе он носит, подобно святым образам, дары природы, соответствующие созвездиям… Поскольку вечное и бренное по самой природе своей противостоят друг другу, Бог предназначил лучшим представителям того и другого вида быть началом и концом, то есть, как я уже сказал, небу – началом, человеку – концом. По мнению Теофраста(371 – 288 гг. до н.э.) сверхчувственное и чувственное соединены узами общности. Эта связь не может быть математикой, поэтому, скорее всего, она является Богом.

В.И.Вернадский: Время зарождения греческой науки и философии VII – VI столетий до Р.Х., религиозно-философских и научных интерпретаций в Индии и в Китае в VIII – VII столетиях до Р. Х. Новые работы подтверждают достоверность традиций эллинской науки о значении для них древнеегипетской и древнехалдейской науки. Египетскую науку греки застали в период застоя, халдейскую – в живом творчестве. Совместная работа эллино-халдейских ученых более 2200 лет тому назад до сих пор не учтена в истории науки. Это было побочное следствие насильственного разрушения Персидской монархии македонскими царями, главным образом Александром, принявшими эллинскую культуру. Доля халдейской науки оказывается в науке эллинской, вероятно, гораздо большей, чем мы это думаем. Сейчас перед нами вскрылась совершенно неожиданно глубина достижений алгебры халдейской науки. Эти работы, может быть, через Гиппарха и Диофанта влились в наш научный – эллинский – аппарат через несколько столетий после того, как самостоятельная работа халдейских ученых прекратилась. Возможно, что сознание необходимости искания научного понимания окружающего, как особого дела жизни мыслящей личности , независимо возникло в Средиземноморье, Индии и Китае. Судьба этих зарождений была разная. Из эллинской науки развилась единая современная научная мысль человечества. Она прошла периоды застоя, но в конце развилась до мировой науки XX столетия – до вселенскости науки. Периоды застоя достигали длительности многих поколений – больших потерь ранее узнанного. Однако в это время во внехристианских государственных образованиях – персидских, арабских, индийских, китайских – шла самостоятельная научная работа, которая не давала спадать научному уровню, и в конце концов в странах западной Римской империи, в области международного латинского языка и культуры, под ее влиянием возродилась научная мысль и почти через тысячелетие – в XIII столетии – заметен ясный перелом, который привел в XVI – XVII вв. к созданию в Западной Европе новой философии и новой науки. Это стало возможным благодаря упрочению государственных форм жизни, росту техники в связи с новыми потребностями жизни и государств, и – после кровавых гекатомб в течение нескольких поколений, социально вызванных религиями – после ослабления, приведшего в конце концов к глубокому подрыву в значительных и влиятельных группах и классах населения моральной действенной силы христианства и соответственно мусульманства и иудейства. Перед религиозным сознанием человечества выявилась необходимость нового религиозного синтеза, еще ищущего новых форм в новых условиях жизни. В ХХ в. мы видим новый резкий взлёт в научном сознании человечества, несколько аналогичный эпохе создания эллинской науки, но более мощный и широкий по своему проявлению, более вселенский. Вместо рассеянных по побережьям Черного, Средиземного морей, вместо десятков и сотен тысяч людей – научным пониманием, следовательно и научным исканием, захвачены сейчас сотни миллионов людей всей планеты, можно сказать, все людское ее население (идеальный взгляд Вернадского на охват наукой людей). Мы живем в эпоху крупнейшего перелома. Философская мысль оказалась бессильной возместить связующее человечество духовное единство . Духовное единство религии оказалось утопией; религиозная вера хотела создать его физическим насилием – не отступая от убийств, организованных в форме кровопролитных войн и массовых казней. Религиозная мысль распалась на множество течений. Бессильной оказалась и государственная мысль создать это жизненно необходимое единство человечества в форме единой государственной организации. Мы стоим сейчас перед готовыми к взаимному истреблению многочисленными государственными организациями – накануне новой резни».И как раз в это время, к началу ХХ в., проявилась в ясной реальной форме возможная для создания единства человечества сила – научная мысль , переживающая небывалый взрыв творчества». Актуальность слов Вернадского сохраняется и в 21 веке. Мы видим сегодня организованные в арабских странах революции и войны. Оба учёных с мировой известностью указывали на приоритет научного знания для мирной жизни человечества без войн и революций. Деградацию образованияотмечают в нынешней олигархической РФ с авторитарной президентской властью многие учёные. Деградацией нравственной и умственной этим путём ведут массы народа к войнам и революциям в 21 веке.