Майя Смолина - Образовательная функция художественной культуры

Система культуры инициирует появление идеалов художественной культуры, формирование которых можно признать внутренней структурной целью и результатом развития данной системы.

Закон динамики культурной системы гласит, что идеал культуры претерпевает в своем развитии ряд трансформаций, востребуя для их свершения средства различных культурных подсистем. И применение каждого культурного «средства» представляет собой качественно новую стадию идеалообразования. В результате то, что существует сначала в качестве идеалов-идей, затем благодаря художественной культуре приобретает чувственно-доступные формы.

Идеалы культуры – посредники в организации отношения человека и мира. Посредническая сущность идеалов культуры приводит к становлению их образовательного качества. Образовательная функция занимает главенствующее место среди всех других аспектов функциональной определенности системы культуры. Образование, понятое в значении образования мироотношения, то есть создания целостности в отношении между человеком и миром, составляет внутреннюю цель движения культуры в целом и каждого ее компонента в частности.

Способность идеала культуры трансформироваться в образовательный идеал позволяет ему становиться своеобразным компасом для человека, превращаясь в актуальные ориентиры жизни, соотнесенные с конкретной индивидуальностью личности.

Образовательная деятельность идеалов художественной культуры обладает особенной преобразующей силой.

Идеалы других подсистем культуры могут быть типизированы как эгоцентрические, социоцентрические либо космоцентрические. Художественная культура же направлена на произведение идеалов абсолютоцентрического типа. В этом состоит ее особенная миссия в системе культуры. Абсолютоцентрические идеалы культуры выстраивают взаимодействие человека с полнотой Бытия, с Мирозданием в целом, с Абсолютом с помощью познания сути абсолютного Духа в качестве полной противоположности человеческой конечной сущности и обнаружения способов взаимной сопричастности друг другу. Абсолютоцентрический тип идеалов художественной культуры концентрированно воплощен в шедеврах мирового искусства.

При этом образовательная деятельность идеалов абсолютоцентрического типа не исключает, а, напротив, включает эгоцентрический, социоцентрический и космоцентрический аспекты. Гармонизация сосуществования человека с самим собой путем репрезентации сущностных сторон человеческой индивидуальности потенциально доступна произведениям искусства. Формирование представления о способах комфортной включенности человека в социум составляет неотъемлемое образовательное направление действия художественных произведений на человека. Гармонизация мира Природы, Космоса, Бога с человеком как их неотъемлемой части, ведающей основными способами достижения единения с ними, также входит в многоаспектную образовательную сущность идеалов художественной культуры.

Способность к образовательной организации отношения человека с миром в его абсолютном качестве полноты Бытия заставляет выделить идеалы художественной культуры и посвятить им отдельное исследование.

Актуальность монографии определена также и тем, что идеалы культуры, имея образовательность в качестве своего атрибутивного свойства, оказываются способными к формированию целостной системы образования, функционирующей через общественные институты. Комплексное раскрытие образовательных возможностей идеалов художественной культуры позволяет рассматривать данное исследование как теоретическую и методологическую базу для разработки конкретных образовательных программ по внедрению образовательных идеалов, построенных произведениями искусства, в систему конкретных образовательных институтов.

Исследование предлагает совершенно инновационное понимание сущности понятия «художественное образование». Данный феномен раскрывается как деятельность, построенная на организации образовательного диалога с произведениями искусства. Диалог приводит к главному необходимому образовательному эффекту – развитию личности человека как субъекта моделирования собственного мироотношения.

Многоаспектное исследование, преследующее цель как можно более полной демонстрации образовательной силы идеалов художественной культуры, организовано в несколько этапов.

Отправной точкой выступает теоретическое определение синтетической роли художественной культуры, произведения которой одновременно реализуют научные, философские и религиозные функции. Последовательный анализ онтологической, методологической, гносеологической, коммуникативной функций идеалов художественной культуры показывает, как произведения искусства обеспечивают взаимодействие человека с Мирозданием.