Людмила Гордеева - Иоанн III Великий. Первый российский государь. Летопись жизни. Часть I. Родословие и окружение

Конечно, можно поспорить относительно того, кто из русских правителей был первым венчан на царство древней русской короной – шапкой Мономаха, кого первым и в какой из земель назвали царем или императором, кто из них имел больше власти и авторитета. Но главный факт является бесспорным: создателем и первым главой современного Российского государства, в котором мы живем и поныне, является великий князь и первый российский государь Иоанн III Васильевич.

Объединив русские земли в единое государство, он же придумал для него и название – Русия или позже Руссия, которое просуществовало в нашей стране почти двести лет, прижилось и до сих пор используется в европейских и других странах. По его повелению был придуман и составлен первый общий для всей страны свод законов, так называемый Судебник 1497 года.

Иоанн создал новую систему управления – приказы. Им выбраны новые государственные символы и обряды: герб (печать) – двуглавый орел, венчание на престол (на царство), он отстроил новую, достойную великой страны столицу – Москву. Кремлевские стены, башни, Грановитая палата, Успенский, Благовещенский и Архангельский соборы, церковь Ризположения, колокольня Ивана Великого, замечательные фрески, иконы и многое другое, созданное попечением Иоанна III Васильевича пять веков назад, и ныне составляет нашу гордость. При нем были открыты первые на Руси серебряные и медные рудники, начато собственное производство этих металлов. Усовершенствовано производство оружия, укреплены, а нередко и заново отстроены, оснащены пушками и другими современными орудиями пограничные крепости, среди которых и стены Новгородского детинца – кремля.

Велика роль этого самодержца и в том, что он сумел сделать свою страну независимой. Иоанн никогда не ездил на так называемое «поставление» в Орду, никогда и никому не платил дани. И всю свою жизнь отстаивал независимость и достоинство своей власти всеми возможными способами. Кульминацией этой многолетней борьбы стало знаменитое «Стояние на Угре», – отражение последнего нашествия Большой Орды на Русь, в результате которого не только руссы и татары, но и все соседи убедились в силе и мощи нового государства.

Бесспорно, в деле создания нашего отечества мы не имеем права умалять роли предшественников Иоанна III, близких и дальних предков, и тех, кто основал Москву, прикупал, присоединял к ней новые территории, и тех, кто защищал их, обогащал, укреплял. Мы не должны забывать огромной роли православной церкви в деле соединения русского, российского народа в единое целое. Однако время правления нашего героя оказалось переломным в судьбе страны. Простой анализ состояния наследства, полученного Иоанном от отца и того, что он оставил своему сыну, говорит сам за себя.

«Россия около трех веков находилась вне круга Европейской политической деятельности, не участвуя в важных изменениях гражданской жизни народов. Хотя ничто не делается вдруг; хотя достохвальные усилия Князей Московских, от Калиты до Василия Темного, многое приготовили для Единовластия и нашего внутреннего могущества: но Россия при Иоанне III как бы вышла из сумрака теней, где еще не имела ни твердого образа, ни полного бытия государственного. Благотворная хитрость Калиты была хитростью умного слуги Ханского. Великодушный Дмитрий победил Мамая, но видел пепел столицы и раболепствовал Тохтамышу. Сын Донского, действуя с необыкновенным благоразумием, соблюл единственно целость Москвы, невольно уступив Смоленск и другие наши области Витовту, и еще искал милости в Ханах; а внук не мог противиться горсти хищников Татарских, испил всю чашу стыда и горести на престоле, униженном его слабостью, и быв пленником в Казани, невольником в самой Москве, хотя и смирил, наконец, внутренних врагов, но восстановлением Уделов подвергнул Великое Княжество новым опасностям междоусобия. Орда с Литвой, как две ужасные тени заслоняли от нас мир и были единственным политическим горизонтом России, слабой, ибо она еще не видела сил, в ее недре сокровенных. Иоанн, рожденный и воспитанный данником степной Орды, подобной нынешним Киргизским, сделался одним из знаменитейших Государей в Европе, чтимый, ласкаемый от Рима до Царяграда, Вены и Копенгагена, не уступая первенства ни Императорам, ни гордым Султанам». 1

Так писал о результатах правления Иоанна III Н.М. Карамзин в своей непревзойденной «Истории государства Российского».