Никита Глазунов - Обществознание без паники

5. Концентрация усилий всех стран по решению глобальных проблем.

Популярность темы по статистике: 3%

Термин «неолитическая революция» впервые ввел английский ученый Гордон Чайлд. Он впервые высказал идею о том, что в период неолита произошла революция, но революция, растянувшаяся на тысячелетия.

Суть неолитической революции состоит в том, что человек от присваивающего хозяйства перешел к производящему: от охоты – к скотоводству, от собирательства – к земледелию.

Для того, чтобы научиться сеять, людям понадобилось более 30 тысяч лет.

Почему так долго? Первичное развитие общества во многом зависит от климата, однако природные богатства не всегда являются источником процветания. Например, в тропиках три хлебных дерева могут прокормить человека в течение года, двенадцати бананов хватает работнику на день (по калорийности), к тому же урожайность бананов в 105 раз больше урожайности пшеницы. Зачем тогда трудиться, выращивать?

Нужен был мощный толчок: либо в виде изменения природных условий, нарушившего равновесие человека и природы; либо в виде кризиса, вызванного человеческой деятельностью (истребление животных, демографические сдвиги, влияние извне, со стороны развивающихся обществ).

Неолитическая революция – это универсальная закономерность. Ее пережили разные народы, в разное время, в разных условиях. Через этот период прошли все цивилизованные народы, имеющие государственность, а кто не прошел, тот находится на уровне родового строя. Неолитическая революция стала логической предпосылкой возникновения государства.

Последствия:

1. Снижение физической активности человека.

2. Скелет стал меньше и стройнее, а объем мозга больше.

3. С развитием земледелия люди стали употреблять больше растительной и вареной, а следовательно, более мягкой пищи.

4. Земледелие способствовало возникновению кариеса и других дефектов зубов.

5. Замедлилась реакция, психика стала более устойчивой (оседлость и производимые продукты давали уверенность в завтрашнем дне). Организм перестраивался к оседлому образу жизни.

6. Увеличилась продолжительность жизни с 25—30 до 40—45 лет.

7. Увеличились рождаемость (при кочевом образе жизни, сидя на лошади, женщина может держать на руках только одного ребенка (имеются в виду маленькие дети до трех лет, которые не могут обходиться без помощи матери).

8. Сократилась детская смертность. Для охотников и собирателей было типичным умерщвление от 15 до 50 процентов детей, которых не могли прокормить.

9. Распространение вирусных заболеваний.

Популярность темы по статистике: 40%

Соответствие кодификатору ФИПИ: 1.1

Человек – биосоциальное существо – то есть содержит в себе черты животных и специфические человеческие черты.

Жизнедеятельность человеческого организма основывается на фундаментальных биологических процессах – питании, дыхании, выделении, движении, размножении и т. д., которые происходят в нем и которым принадлежит определяющая роль в обеспечении его жизнеспособности. Наряду с этим человек – уникальный вид живых организмов. Он ведет общественный образ жизни, обладает разумом, способностью к творчеству и созидательному труду, речью, позволяющей передавать информацию (знания, умения, навыки) из поколения в поколение, накапливая и приумножая ее.

Животное: инстинкты, нет свободы воли, приспособление к природе, материальные потребности

Формулировки, встречающиеся в ЕГЭ:

– адаптироваться к природным условиям

– производить потомство/способность к продолжению рода

– чередовать периоды активности и отдыха

– инстинктивные реакции на воздействие среды

– генетически обусловленные модели поведения в некоторых ситуациях

– использование предметов, данных природой

– темперамент

– задатки

– умение защищаться от врагов

Человек: мышление, членораздельная речь, сознательная деятельность, преобразование природы, создание орудий труда, материальные и духовные потребности

Формулировки, встречающиеся в ЕГЭ:

– преобразовывать окружающую среду/способность создавать новые предметы

– видеть цель своих действий/осознанная постановка цели

– мыслить

– толерантность

– поиск смысла жизни

– стремление понять закономерности развития природы и общества