Марат Телемтаев - Национальная идея российского народа

♦ Для построения национальной идеи применены разработанные мной Золотое правило ДНИФ-нравственности и Закон выживания, сохранения и развития [44,46,50,51,52].

Золотое правило ДНИФ-нравственности:«приноси выживанию, сохранению и развитию мира своей жизни и каждой части мира своей жизни пользу большую той, которую хотел бы получать от него».

Закон выживания, сохранения и развития, открытый мной как общий Закон жизнедеятельности Мира и человека – излагается здесь тремя постулатами.

Постулат 1. Мир един.Мир решает проблему собственного выживания, сохранения и развития, как единое. Мир – единство своих частей; если нет частей, не возникает единство.

Постулат 2. Главное условие взаимодействияМира и его частей заключается в сбалансированном разрешении Миром и его частями своих проблем выживания, сохранения и развития:

– часть использует потенциал Мира для собственного выживания, сохранения и развития;

– Мир использует результаты жизнедеятельности части Мира для собственного выживания, сохранения и развития.

Постулат 3. Человек и Мир необходимы друг другудля сбалансированного разрешения проблем выживания, сохранения и развития:

– человек использует потенциал Мира и части Мира для собственного выживания, сохранения и развития;

– Мир и часть Мира используют результаты жизнедеятельности человека для собственного выживания, сохранения и развития.

Закон выживания, сохранения и развития, содержащийся в созданной мной комплетике – науке о едином, цельном и целостном, развивался мной на основе постулатов, теорем и моделей комплетики.

Закон выживания, сохранения и развития – совокупность постулатов реализации Золотого правила ДНИФ-нравственности.

Предлагается следующий принцип устройства жизни – национальная идея, которая отвечает всем этим условиям для россиянина, Семьи россиянина, для народа России:

« Успешная Семья, Полноправная Мать-Земля, Рачительное Государство ».

Предлагаемая формула национальной идеи российского народа поможет придти к ее общепринятому варианту в процессе заинтересованного обсуждения и поможет ответить на вопросы: к чему стремиться и что делать.

Трудность формирования национальной идеи связана с нашим представлением об идеях этого уровня. Мы привыкли к тому, что идеи прогресса всего общества, всей страны носят некий отвлеченный, «высокий» характер. Они связаны с достижением некоего всеобщего блага в виде светлого коммунистического или светлого капиталистического будущего или иного светлого будущего. Ради этого будущего всеобщего блага надо многим жертвовать и напряженно трудиться. Но мы твердо при этом знаем, что, когда оно наступит, все достанется «всему народу» или, в лучшем случае – некоему мифическому среднестатистическому человеку, или небольшому количеству людей, а не каждому конкретному человеку. На протяжении десятилетий мы привыкли к тому, что реализация высоких идей производится в интересах «всего общества» и не доходит до каждого конкретного человека. Надо, кстати, заметить, что это происходило не только во времена Советской власти и не только в бывшем СССР.

Каждый россиянин, вольно или невольно, задается вопросами – к чему стремится наша страна и как реализовать эти устремления? Другими словами, к какому принципу устройства жизни стремится наша страна и каковы механизмы и технологии его осуществления.

Некоторые ответы на эти вопросы в отношении механизмов, несомненно, есть. В России строится демократическое общество, социально ориентированная рыночная экономика, развивается правовое государство. Но в каждой стране есть свои национальные особенности, которые очень существенно влияют на конкретную практику демократизации, накладывают своеобразный отпечаток на осуществление рыночных отношений, во многом определяют специфику государственного управления и государственной службы. Совершенно наглядно это видно на примере менеджмента. Так, известно, что национальный стиль менеджмента японских предпринимателей значительно отличается от западного, деловой стиль арабских предпринимателей отличается от стиля китайских деловых людей. Примеры можно приводить применительно к любым сферам, как государственного строительства и рыночных отношений, так и в отношении демократизации.