Вадим Зима - Проблема объективности времени в философии

Казарян В.П . Понятие времени в структуре научного знания. М.: МГУ, 1980. 176 с.

Там же. С. 27.

Там же.

Там же.

Там же. С. 17.

Там же.

Там же. С. 19.

Там же. С. 18.

Казарян В.П . Понятие времени в структуре научного знания. М.: МГУ, 1980. С. 12.

См., например: Аронов Р.А., Терентьев В.В. Существуют ли нефизические формы времени? // Вопросы философии. 1988. № 1. С. 71–84; Канке В.А. Формы времени. Томск, 1984; Шинкарук В.И. К вопросу о философских взглядах В.И. Вернадского (По поводу статьи Р.А. Аронова и В.В. Терентьева «Существуют ли нефизические формы пространства и времени?») // Вопросы философии. 1988. № 7. С. 128–133; Финогентов В.Н . Время, бытие, человек. Уфа: Изд-во Башкирского ун-та, 1992.

Лолаев Т.П . Функциональная концепция времени: Моногр. / Под ред. докт. филос. наук, проф. Казарян В.П.; Сев. – Осет. гос. ун-т. Владикавказ: Изд-во СОГУ, 1994; Финогентов В.Н. Время, бытие, человек.

Молчанов Ю.Б . Проблема времени в современной науке. С. 7.

Там же. С. 37.

Там же. С. 7.

Молчанов Ю.Б. Проблема времени в современной науке. С. 37–38.

Time / IEP. – Режим доступа: http://iep.utm.edu/time

Time / SEP. – Режим доступа: http://plato.stanford.edu/ entries/time

Shoemaker S . Time Without Change // Journal of Philosophy, 66 (1969). P. 363–381.

Молчанов Ю.Б . Проблема времени в современной науке. С. 8.

Молчанов Ю.Б . Проблема времени в современной науке. С. 10.

Там же. С. 11.

Аскин А.Ф. Проблема времени. Ее философское истолкование. М.: Мысль, 1966. С. 180–192; Молчанов Ю.Б. Проблема времени в современной науке. С. 107–110.

Ахундов М.Д . Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы. С. 13.

Ведь так или иначе, но при этом невозможно не считаться с трудностью, на которую указывает, например, Ю.А. Шичалин: «покамест определенная культура не знает того или иного понятия, не фиксирует это понятие с помощью определенного термина, пока она тем самым не осознает, не мыслит его как известную ей духовную реальность, оно в известном смысле и не существует» (Шичалин Ю.А. История античного платонизма. М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 2000. С. 36).

Здесь стоит обратить внимание, что с аналогичной трудностью сталкиваются и зарубежные исследователи. Так, например, Л.А. Боброва, отмечая возросший интерес к философским идеям мыслителей иных эпох в современной аналитической философии, указывает, что в ряде случаев мы имеем дело скорее с использованием метода концептуальной реконструкции, который «как бы исключает историю из историко-философских тем» (Боброва Л.А. Поиск путей к истине: опыт аналитической философии. Научно-аналитический обзор. М., 1995. С. 28), чем с собственно с историко-философскими исследованиями. Не отрицая того, что «Метод концептуальной реконструкции в определённых случаях может быть плодотворен» (Там же), поскольку «способствует более точному пониманию структуры, исходных предпосылок и целей философской системы… призван выявить недостатки и устранить их, сохранив при этом всё рациональное» (Там же), автор отмечает, что «…именно здесь и заключается слабость данного метода. Законно встают вопросы, с каких позиций происходит критика и что в таком случае признается рациональным» (Там же).

Анисов А.М . Время и компьютер. Негеометрический образ времени. М.: Наука, 1991. С. 14.

Там же.

Анисов А.М . Время и компьютер. Негеометрический образ времени. М.: Наука, 1991. С. 14.

Там же. С. 13.

Там же. С. 12.

Анисов А.М . Время и компьютер. Негеометрический образ времени. М.: Наука, 1991. С. 13.

Там же. С. 34.

Там же. С. 35.

Финогентов В.Н. Темпоральность бытия. (философский анализ): Автореферат дис… докт. филос. наук: 09.00.01. Екатеринбург, 1992. С. 6.

Там же.

Там же.

Левин Г.Д. Материализм // Энциклопедия эпистемологии и философии науки. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2009. С. 472.