Константин Хоменко - Структура человека, общества и миров. Направления их развития

Сейчас люди отмечают в себе азы, начала, только отблески возможностей своих нематериалистических. Далее пойдёт их раскрытие. Правильнее станет раскрытие и развитие нематериалистических возможностей людей под контролем и управлением государственных систем. Именно государственных, т.е. входящих в государственный аппарат. Не раскрывать эти, не материалистические возможности людей, уже не получится. Допустить самопроизвольного их раскрытия и уничтожения цивилизации – наверное, всё же не правильно. Путь только один – формировать государственную программу раскрытия нематериалистических возможностей людей, обучать людей, устанавливать законы дозволенного и регулировать весь этот процесс государственными надзорными органами правопорядка в области нематериалистических возможностей людей.

Чтобы грамотно этот процесс поставить и не допустить катастрофических ошибок, надо решить вопросы прямого участия в жизни современного общества в рамках государственных систем религиозных конфессий и Личностей с раскрытыми Духовными характеристиками, имеющих непосредственный опыт фактического применения нематериалистических возможностей человека.

А обучать придётся многому. Исходим из того, что в наивысшем своём раскрытии, нематериалистические возможности человека предполагают прямое общение человека с представителями Духовного Мира. Конечно же, по возможностям и раскрытию самого человека.

При таком развитии событий следующей формацией человеческого общества станет двуединая формация как материалистического, так и не материалистического раскрытия человека.

В силу того, что нематериалистические возможности человека могут изменять физиологические материалистические потребности человека, обеспечивать преобразования энергии, изменять физические законы, а также устанавливать взаимодействия и общение всего живого на планете и… во вселенной – изменится и уклад жизни самого человека.

Однако перепрыгнуть сразу в такую формацию, стадию общественной и экономической эволюции человеческого общества не получится. Вернёмся к исходной иллюстрации. Если руки человека, о которых он не знал, никогда под нагрузкой не работали, то ожидать от них максимального проявления не приходится. Так и раскрытие нематериалистических возможностей человека будет происходить поэтапно, формируя различные частные уровни развития общества или модификации этих уровней.

Траектории развития государств в соответствии с будущими частными формациями, естественно, будут различные. Этапы и рубежи могут иметь серьёзные отличия. Во многом это зависит от мощи конфессий и возможности их вести межконфессиональный диалог в рамках государственных систем.

Человек же, раскрывая свои возможности, скрытые до сих пор вследствие того, что силу необъятную они имеют, будет всё более осознавать, что Духовный Мир и Духовные, не материалистические возможности его (человека) имеют большее значение, чем материалистические.

В обозримом пределе своего развития нематериалистические возможности человека позволят человеку напрямую общаться с представителями Духовного Мира. Канал и возможность данного общения очень тонки и нестабильны. Это словно кататься на велосипеде. Вначале, даже и тогда, когда тебя держат, всё равно упасть норовишь. В последующем опыте и без рук, и на одном колесе и без движения. А вначале сложно удержаться, а упасть, особенно если уже и скорость развил, – очень больно. Так же и с нематериалистическими возможностями.

Порою мы их в себе раскрываем, даже не зная о том. При этом, если наши дела соответствуют законам и требованиям Духовного Мира, – а именно от него в нас эти возможности, – то решение получается желаемое. В этом случае и свершения происходят и требуемый результат достигается. А вот в случае целенаправленного нарушения законов и норм, в том числе и корысти ради – последствия приведения такого представителя Материального Мира в чувства реальные не заставят себя ждать.

Мы сейчас говорим про полевые органы чувств и полевые возможности человека. Они в настоящее время представляются нематериалистическими. Тогда как, формализовав в своём сознании их реальность, эти возможности тут же переходят в разряд обычных материалистических. Только действие этих полевых возможностей превосходит по своей мощи и пространственному влиянию все известные до сих пор.

В силу мощи полевых возможностей человека, Духовные конфессии ограждали человека от неразумного применения нематериалистических возможностей человека. Страны, где сильны конфессиональные идеологии, имеют более систематизированное раскрытие нематериалистических возможностей человека. Хотя, в настоящее время, наблюдается несистемное скрытное их использование. Это возникает по незнанию, по любопытству, по изучению, по осознанию и т.п. В странах, где с Духовной культурой дела обстоят плохо, всё сильнее границы дозволенного у людей смещаются к вседозволенности и распутству, в силу осознания новых раскрывающихся возможностей. Ещё раз вернёмся к тому, что в настоящее время государства управляют материальными аспектами. А вот осознание человека себя как человека без нравственных запретов и норм лежит в области Духовной культуры, посредством отрицания её.