Array Конькова А.Ю. - История документа в России в лицах и судьбах

Свидетельство за № 478905 о смерти Козуловой А. А., выданное Ульяновским городским отделом ЗАГС. 16 февраля 1987 г. [100] Личный архив Егорова В. Н. Подлинник. Рукопись на типографском бланке.

В новой России законодательство о регистрации актов гражданского состояния, в т. ч. рождения и смерти, порядок оформления и выдачи соответствующих свидетельств изменялись несколько раз [101] В настоящее время регистрация актов гражданского состояния регулируется ФЗ от 15.11.1997 г. № 143-ФЗ «Об актах гражданского состояния», Приказом Минюста России от 28.03.2014 г. № 47 «Об утверждении форм бланков записей актов гражданского состояния», Приказом Минюста России от 25.06.2014 г. № 142 «Об утверждении форм бланков свидетельств о государственной регистрации актов гражданского состояния». . В целом формы свидетельств схожи с теми, что существовали и в Российской Империи, и в СССР. В свидетельстве о рождении указываются фамилия, имя и отчество ребёнка, сведения о дате и месте рождении, о родителях, национальность родителей может указываться по их желанию; также в свидетельстве содержится информация о номере записи акта о рождении, об органах, оформивших свидетельство. В свидетельстве о смерти, помимо стандартного набора данных (ФИО, дата смерти, место смерти, номер записи о смерти), указывается точно в часах и минутах время смерти. Каждое свидетельство имеет серию и номер.

Как и прежде, свидетельства выдаются на основе записей в книгах регистрации актов гражданского состояния. То есть первичными являются именно регистрационные записи. Это позволяет в необходимых случаях выдавать свидетельства на основе таких записей повторно.

Брак – один из самых древних общественных институтов. В разные эпохи в разных культурах он существенно видоизменялся. Но уверенно можно сказать, что всегда и везде при заключении брака необходимо было соблюдать ряд особых условий, процедур, обрядов. Брак имеет как сакральный личный характер для супругов, так и значение для семьи, рода, общества в целом. Кроме того, брак всегда был тесно связан с имущественными отношениями супругов и их родственников, детей, наследников.

В дохристианский период браки заключались посредством различных обрядов. На Руси были известны такие формы брака, как похищение, покупка, приведение.

Похищение, действительное или мнимое, означало «умыкание» невесты женихом и его родственниками и друзьями. Действительное похищение совершалось, когда родители невесты или сама невеста были против брака. Мнимое похищение использовалось, когда и сама невеста, и её родители были согласны на брак. Покупка предполагала получение родителями невесты некой платы («вывода», «кладки») за неё. Интересно, что в современной российской брачной традиции всё ещё сохраняется элемент «выкупа», уплачиваемый подругам невесты. Суть «приведения» состояла в том, что невесту приводили в дом к жениху и приносили приданое.

Такие формы брака имели обрядовый характер, «оформлялись» словесно и символически.

В период Российской империи в стране не существовало единого для всех законодательства о браке. По сложившейся практике и ряду правовых норм действительным признавался только религиозный брак, причём процесс заключения брака именовался как «совершение брака», и происходил он, за некоторыми исключениями, в религиозных учреждениях. Брак между лицами христианских вероисповеданий происходил в форме церковного венчания. Удостоверение личности жениха и невесты соответствующими документами требовалось только в случае, если совершающий обряд сомневался в том, что жених и невеста достигли брачного возраста. В ряде случаев требовалось и подтверждение того, что вступающие в брак не состоят в брачном союзе с другими лицами. Браки лиц мусульманского вероисповедания совершались в мечетях, где также происходила фиксация данного события в соответствующих книгах. Особые правила существовали при совершении браков у раскольников: они оформлялись в полицейских органах. По сути, именно такие браки были первыми гражданскими браками, так как они оформлялись не в церкви, а в государственных органах.

Начало документирования брака связывают обычно с принятием Русью христианства. Порядок заключения брака и брачные отношения стали регулироваться положениями византийских сборников канонического (церковного) права, Номоканоном. Номоканоны легли в основу русской редакции Кормчей книги [102], в которой глава 50 посвящена порядку совершения браков. Поскольку до Октябрьской революции 1917 г. обязательной была церковная форма брака, этот акт служил важным источником брачно-семейного права. Глава 50 Кормчей книги содержала несколько статей (частей): «О тайне супружества», в которой приводилось общее понятие о браке и давались наставления священнику о порядке и условиях совершения брака; «О средствах в тайне супружества» – разъяснения о различных видах родства, являвшихся препятствием для заключения брака [103]. Общие правила бракосочетания содержались в Стоглаве 1551 г. Так, в главах 18–24 Стоглава устанавливался брачный возраст, 15 лет для «отроков» и 12 лет для «отроковиц»; подробно описывались правила совершения таинств в отношении «двоеженцев», «троеженцев» [104]. В отношении тех, кто жил с четвёртой женой или мужем, особо указывалось, что они отлучались на время от церкви и не допускались к таинству причастия: «По великого же убо Василия слову, аще муж имет жити с четвертою женою или жена за четвертым мужем, тех божественая правила отлучают во церковь не входи и 4 лета. По четвертом же лете входит во церковь, божественаго же причащения не приемлет до 10 лет ни доры ни богородична хлеба» [105].