А вот модель времени в теории неравновесных процессов, развиваемой известным бельгийским ученым русского происхождения Ильей Пригожиным, оказывается сразу и реляционной, и динамической.
Ну а каким же предстает время не в той или иной теории, а на самом деле? Какая его модель точнее, вернее, справедливее, полнее? Похоже, что на последний вопрос ответить нельзя. И даже не потому, что он преждевременен. Само по себе время – это больше и сложнее, чем его модели. Наш мир достаточно сложный и многогранный, в нем есть и простое, и сложное, сходное и противоположное. Каждое новое открытие, каждая достаточно обоснованная гипотеза способствуют уточнению того, что же такое время.
В этом проявляется общая тенденция развития науки: чем больше мы узнаем, тем больше у нас вопросов к природе, и находить ответы на них становится все труднее и труднее.
…Слепая вера в некий оккультный принцип легко порождается незнанием природы того настоящего принципа, на основе которого происходят все эти явления, а история науки показывает, что незнание всегда порождает в человеке стремление устранить его, что таинственная загадка неизбежно влечет попытку ее разрешения. Иными словами, любопытство – двигатель науки. Однако же незнание – то, чем питается наука, само по себе слишком необъятно, чтобы стимулировать исследование. Наука должна делать отбор, ее любопытство должно быть избирательным.
Дух таинствен; по словам французского философа Рене Декарта, это «непротяженная субстанция». Но как же дух может находиться в теле и все же не занимать там никакого места? Естественно предположить, что столь неосязаемая субстанция способна проявлять свое действие весьма странным способом. Например, если разум или душа – когда-то эти понятия не различались – может находиться вот здесь и все же не занимать никакого места, то почему бы разуму или его проявлениям не находиться одновременно здесь, там и вообще повсюду, подобно свету или радиоволнам?
Ч. Хэнзел. Парапсихология
Сегодня считается, что самые первые «научные» (или, правильнее сказать, все же околонаучные) исследования ясновидения и других паранормальных явлений принадлежат лондонскому Обществу психических исследований (ОПИ) [15] ОПИ ( The Societyfor Psychical Research : SPR) – некоммерческая общественная организация, образованная в 1882 году в Великобритании У. Барреттом и Э. Роджерсом с целью научного изучения парадоксальных явлений человеческой психики. В ОПИ входили и поддерживали его деятельность лорд Рэлей, Уильям Крукс, Шарль Рише, Марк Твен, Артур Конан Дойл, Льюис Кэрролл и Карл Юнг.
. ОПИ действует по настоящее время, занимая двойственную позицию между разоблачением очевидных аферистов и психически неадекватных личностей и т. н. «экстрасенсов», пытающихся «научно» доказать реальность паранормального.
Парапсихологическая проскопия будущего с помощью рун
На американском континенте изучением ясновидения широко занимался некий Дж. Райн, долгое время поддерживавший с ОПИ самые тесные связи. К концу двадцатых годов прошлого века масштаб его исследований позволил основать Институт, существующий и сегодня как Исследовательский центр Райна. Доктор Райн одним из первых рискнул проводить опыты по ясновидению под научным контролем, и ему даже удалось опубликовать некоторые отчеты о своих исследованиях в научной периодике. Именно Райн ввел широко сейчас распространенные термины, характеризующие ясновидческие пророчества: «темпоральная проскопия» и «транстемпоральное экстрасенсорное восприятие».
Сегодня ведущим авторитетом как центра Райна с ОПИ, так и всей парапсихологии считается американский психолог Чарльз Т. Тарт, получивший широкую известность в академической среде благодаря своим исследованиям природы ясновидения в области «измененных состояний сознания» [16] Схематично психику человека описывают в виде круга, в центре которого – бодрствующее сознание, на окружности – бессознательное, а внутри круга – переходные структуры сознания, качественно различающиеся на различных радиусах. В свою очередь, каждое из различных обычных состояний сознания является центром своего собственного круга, внутри которого располагаются измененные состояния сознания.
, а также как один из основателей «трансперсональной психологии» [17] Паранаучное течение в психологии, изучает трансперсональные переживания, измененные состояния сознания и религиозный опыт, соединяя современные психологические концепции, теории и методы с традиционными духовными практиками Востока и Запада.
.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу