Д Зима - Тайна Нострадамуса раскрыта

Ну что же, путем несложных вычислений мы получили весьма любопытные даты из истории Наполеона Первого и его потомков. Катрены, которые мы процитировали здесь для иллюстрации, и раньше интерпретировались в пользу Наполеона, однако знал ли на самом деле провидец даты событий, установить из одних только катренов никак не удавалось. В этом и состоит наше открытие. Теперь, на наш взгляд, совершенно очевидно, что даты Нострадамусу были хорошо известны. Из всех ключевых моментов истории Наполеона не указан только 1815 год - время его знаменитых 100 дней. Зато точно указано время его тирании - ровно 14 лет.

Кроме того, попробуйте с помощью ограниченного набора библейских персонажей, которые, к тому же, должны хоть как-то соответствовать библейским датам, зашифровать какую-либо хронологию. Поверьте, это адский труд, и не зря Нострадамус пишет в своем "Послании Генриху": "Я надеюсь, что черным по белому запечатлею то, что ОЗНАЧАЮТ ПРОРОЧЕСТВА в отношении лет... Я постоянно недооценивал свои способности, однако сделав затем свою душу и дух восприимчивыми, я привел их в соответствие со своими расчетами".

Действительно, стоит попробовать создать подобную же шифровку, чтобы оценить труд Нострадамуса-шифровальщика. Если же вам все же точность покажется неоправданно низкой,- ну, мало ли у кого какие запросы? то посмотрите на то, какой допуск точности дает для своей шифровки провидец - "плюс-минус 8 месяцев". Подавляющее большинство событий истории Французской революции-потопа и Якова-Наполеона в этот допуск укладываются. Так что все верно!

Кроме этого в "Послании Генриху" Нострадамус называет еще одну дату 1792 год, время, "когда покажется, что наступил момент обновления эпохи". Так оно и было - в этом году правительством Французской республики был введен новый революционный календарь и отсчет лет начал происходить не от Рождества Христова, а от начала революции!

Часть 3

ХРОНИКА ЖЕСТОКОГО ВРЕМЕНИ

Глава I "ЗЛОВЕЩЕЕ СТОЛЕТИЕ"

Очень жаль, но в подавляющем большинстве случаев стихотворные переводы Нострадамуса никуда не годятся, настолько погоня за рифмой и ритмом искажает их и без того туманный смысл. Не зря ведь сам Нострадамус писал -об этом: "Для того, кто имеет потребность протереть глаза, чтобы лучше видеть (читай: для близорукого), рифма будет так же очевидна, как непонятен смысл". Исключения составляют только лишь те катрены, где нет фактов, но есть эмоции и чувства. Таким образом, катрен о "зловещем столетии", в котором, по словам провидца, мало кто бы захотел жить, превратился у переводчика Завалишина в следующее четверостишье:

Мне горько сказать, что жестокие эры Опять завладеют мятежной землей, И рабская будет царить атмосфера Под маской любви и свободы большой.

Номер же этого катрена говорит сам за себя -2.10- чем не двадцатый век с его войнами, жестокими или равнодушными политиканами, ложью, возведенной в ранг высокого искусства дипломатии? И тот, кто думает, что вот сегодня, после крушения коммунизма, наступила наконец-то долгожданная свобода, пусть этот человек попробует хотя бы просто приехать в Москву и погулять по ее гостеприимным улицам без прописки - еще никогда в истории человек не платил за то, чтобы просто ходить по своей родной земле!

По мы опять отвлеклись. Давайте наконец вернемся к нашей хронологии. Итак, третья группа дат дает нам 1894 год. В этот год ничего сверхважного не случилось, правда, именно тогда взошел на трон последний русский император Николай II, а через 4 года (в 4 году правления?) была образована социал-демократическая партия России, сыгравшая в XX веке самую значительную роль. Кроме того, этот год многие исследователи считают годом окончательного крушения идеалов Французской революции, поскольку именно тогда во всех бедах начали обвинять евреев и начались громкие антисемитские процессы. Это несколько перекликается с комментарием Нострадамуса - "рубеж между изгнанием детей Израиля и возведением

храма".

Однако, эту дату мы не будем рассматривать как попадание Нострадамуса, что, несомненно, было бы натяжкой, тем более что этот год у нас обозначен "флажком" (см. предыдущую главу). Он вполне может использоваться в другой хронологии или же и вовсе быть просто промежуточной датой.

Дальше идет уже нечто более интригующее: 1938 год и 1945-й. '. Интересно, что этот период времени у Нострадамуса никак не определен. Так себе, просто "межвременье".Ну и что? Да ничего особенного, просто чуть ниже в тексте "Послания Генриху" речь идет именно о некоем "межвременье". Вот эти строки: