Алексей Ипатов - Православное научное мировоззрение

О Божественной Синергии, науке синергетике и синерго-форумах

Основная задача этого параграфа – навести порядок в терминологии. Сейчас термины синергия, синергизм, синергетика стали модными и каждый закладывает в них своё понимание. Но явно не без Воли Всевышнего социально-экономический процесс назвали именем одного из проявлений Бога. Фактически Божьим Именем.

Тезис IV. Один из интереснейших выводов синергетики – необходимость иерархии систем. Любая система может находится как в неизменном состоянии, так и развиваться или разрушаться. Необходимое условие развития и совершенствования системы – цель развития, цель деятельности системы должна быть вне системы. Именно цель и целеуказание делают систему целой и целостной. А целеуказание – это элемент управления вышестоящей системы. И такая иерархия бесконечна "по определению". Там (на том уровне) где она прерывается, где какая-то система отказывается от даваемого свыше целеуказания и начинает ориентироваться на цель внутри системы – на том уровне начинает нарастать хаос. К большому сожалению, не только на этом уровне, но во всех иерархически подчинённых подсистемах.

Как высоко, до куда, до какого уровня мы можем проследить иерархию систем в окружающем нас мире? Как отделить (обозначить, назвать) ту грань, до которой мы в состоянии проследить иерархию, и как назвать то, что за гранью? Этот вопрос весьма важен и причина была указана выше: модель всегда имеет границы и крайне полезно, чтобы эти границы были оглашены явно. Автор предлагает воспользоваться одной малораспространённой трактовкой понятия "Бог" – бесконечная, недостижимая цель развития. Часть коллег (специалистов теории управления) предлагает оборот "Иерархически наивысшее всеобъемлющее управление". То, что за гранью нашего понимания целей и задач в иерархии вложенных систем – назовём Богом. Когда люди говорят «Творец» – подразумевают одно, когда «Господь», «Всевышний», «Сущий» – что-то другое. Нам важен только обозначенный выше аспект – бесконечная иерархия управления. Выбранной терминологии способствует и тот факт, что для понимания механики тонкоматериальных явлений (и выше по иерархии систем) без помощи религиозных источников не обойтись. А самые высокие уровни содержатся только в "откровениях свыше". Точнее – в одном откровении – первых главах Библии о сотворении мира.

Иерархия

Помимо изложенного в «тезисе IV» рассматривается ещё один крайне интересный момент – «государство Всевышнего» уже было в истории человечества и очень полезно досконально исследовать этот исторический опыт.

Часть третья. Религиозное учение как целеполагание

Трудный выбор

Мы «на перевале» – достигли самой высокой точки. Сто́ит сделать передышку и оглядится по сторонам. Куда идти дальше? «Есть религия (вера) – ищет цель, ответ на вопрос “Зачем?”. Есть наука (познание) – ищет метод, ответ на вопрос “Как?” И не надо путать одно с другим» – с помощью предлагаемых синергетикой критериев оценки цели, помня это высказывание, мы можем сравнить религиозные учения. Но, как оказывается, сравнивать-то особо нечего – только Библия. Даже точнее – только Православное Христианство. Увы, в современных научных теориях-изысканиях есть одна проблема – отсутствие теоретических наработок по важному вопросу и мы вынуждены сделать допущение. Бог прав – для нас это аксиома. Корень "прав-" у нас прочно ассоциируется с чем-то добрым и хорошим. Делаем допущение, что Бог, Божественное начало проявляются в нашем мире главным образом через правые поля кручений, тогда как материя, мiр связаны преимущественно с левым.

Что можно узнать из первых глав Библии о Сотворении мира

Тезис V. Далее опираясь на достижения современной науки – синергетику и теорию полей кручения, автор проводит анализ начальных глав книги Бытия, от начала и до грехопадения. Согласно Библии, в первый день Бог сотворил Небо и землю, при этом земля была "невидима и неустроенна". Отцы Церкви дают толкование, что Небо первого дня – это "Небеса" – невидимый устроенный ангельский мир. Во второй день Творения Бог отделил Небесное от земного, назвав границу твердью, небом. Хорошо известна и другая библейская информация: что богопротивник Диавол был низвержен с Небес на землю, а до этого он был первым из Архангелов, главным помощником Творца. Существует богословская гипотеза, что «ответственным» за творение этого видимого мiра был Денница, впоследствии отпавший от Бога Архангел. Причём важно уточнить, что сотворил мiр Всевышний, а не кто-то из Архангелов – возьмите аналогию: прораб на стройке и заказчик. Перефразируя на язык научной модели, имеем: есть бесконечная иерархия вложенных правых систем. На каком-то весьма высоком по отношению к нам уровне произошло "закрывание" одной из подсистем. Она стала левой – и сразу же по рассматриваемым выше законам полей кручения началось противоборство с правым внешним целеуказаним. Далее в соответствии с наблюдениями синергетики, в этой системе и всех зависящих от неё стал нарастать хаос. Вышестоящие системы для защиты вынуждены были отделить повреждённое от неповреждённого. Была создана мембрана "твердь небесная". Правое может проникать через мембрану, а левое нет. Важно понимать, что поставленная свыше цель, внешнее целеуказание как были, так и остались. Автор на основе данных человечеству Богом благословений (т. е. прямых целеуказаний) утверждает, что именно вот здесь и стоит остановиться в вопросе «до какого уровня мы можем проследить иерархию». Исследовать вопрос, каким был мир до отпадения Денницы ещё допустимо для поиска ответа на вопрос «каким был тот неповреждённый первообраз, к которому надо стремиться». А вот задаваться вопросом, каково назначение того мира и цель его существования – это уже лишнее. Человечеству достаточно «более близких» проблем: собственного грехопадения и поставленной Свыше пред первыми людьми задачи «не уступать землю сатане».