Сергий Абу-Шайх - Звёздные Войны и Библия - Беру Уайтсан

В пророчествах, Христос представлен в образе росы, рождающейся из чрева зари – образ Богоматери в качестве проявления солнца. Пс.109:3 "В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; на святых горах, как росу , из чрева зари Я родил Тебя ."

Избранный Израиль также представлен в образе росы Божьей. Мх.5:7 "И будет остаток Иакова среди многих народов как роса от Господа , как ливень на траве."

Дождь и влага представлены как образ учения Христа. Вт.32:2 " Польётся ученье моё , словно дождь , как роса , слова мои потекут, словно дождь проливной – на траву, словно ливень – на луг!"

Дух Божий представлен в образе пития. 1К.12:13 "Всем нам дано испить одного и того же Духа ."

Бог совершал с росою чудо для одного из судей Израиля – пророка Гедеона, таким образом добывшего чашу воды. Сд.6:36-40 "Гедеон сказал Богу: «Если Ты собираешься спасти Израиль моей рукой, как обещал, то вот, я расстелю на молотилке овечью шерсть. Пусть на шерсти выступит роса , а земля вокруг останется сухой – вот тогда я поверю, что Ты и в самом деле спасёшь Израиль моей рукою, как обещал!» Так и случилось . Наутро Гедеон встал, принялся выжимать шерсть , и из неё потекла вода – он набрал целую чашу . Гедеон сказал Богу: «Не прогневайся, я попрошу Тебя ещё об одном, последнем знамении с этой шерстью. Теперь пусть шерсть останется сухой , а на земле вокруг пусть выступит роса !» В ту ночь Бог так и сделал . Шерсть осталась сухой , а по всей земле была роса ."

Христос Бог является тем Хлебом с Неба, проявлением которого была Манна Небесная, подававшаяся испарением росы в пустыне. Ин.6:41 “Он сказал: « Я – хлеб , с Неба сошедший (Скайуокер/Небоход) ».”

Богоматерь Мария и Иосиф Обручник со Христом проживали в труде и скромных условиях, занимаясь обычным плотничеством. Мф.13:55 "Не плотника ли Он сын ? Не Его ли Мать называется Мария ?" Такое жизнеустройство было Божественным промыслом, предвозвещённым пророчествами. Так как Христос Бог хотя и был царственным наследником по Божественной и человеческой природе, но всё же желал явится не в безделии царских палат, а в труде скромных условий. Ис.53:2 " Нет в Нём ни вида , ни величия ." Фл.2:7 "уничижил Себя Самого, приняв образ раба ." Лк.7:25 "Вот люди в пышных одеждах, живущие в роскоши , те – во дворцах ."

Аналог. В "Эпизоде IX" представлена пустыня Пасаана, аналогичная пустыне Татуина, где в неестественной для этого среде занимаются фермерской добычей зерна, характерного для изготовления хлеба. Дополнительно закрепляя представление о фермерской влагодобыче в пустыне, в качестве отсылки к мотиву влаги с росою Манны Небесной – Хлеба/Тела Христовых.

Вселенная. От сочетания Беру и Оуэна никогда не было детей.

Мотив. Характер сочетания отсылает к мотиву Богоматери в качестве Девы, и в высшей степени таковой – Приснодевы.

Краткомотив. Бездетное сочетание: целомудренная жизнь. Оуэн Ларс: Иосиф Обручник. Беру/Благословенная Уайтсан/Белосолнышко: проявления Богоматери Девы Марии.

Писание. От сочетания Богоматери Марии и Иосифа Обручника никогда не было детей, будучи живя целомудренно, без познания близости. Мф.1:24-25 "принял жену свою, и не знал Её ." Лк.1:27 "имя же Девы – Мария." Лк.1:34 "Я мужа не знаю ."

Пояснение. По раннему преданию, Иосиф был уже пожилым, что подразумевает его предрасположенность к целомудренной жизни хотя бы уже в следствии возраста. Но в большей степени, всё же живя целомудренно благодаря содействию Бога посредством благодати. А также, явлению Иосифу убедительных откровений, что он поставлен быть в высшей степени хранителем Марии, являющейся прежде всего Невестой Божьей, матерью Христа Бога. В связи с этим, кощунственным является отклонение от древнего предания, – представлять Иосифа горячим молодым человеком или тем более юношей, а также, обладающим любовной страстью.