Юрий Мордашов - Тоталитарная демократия

право участвовать в управлении государственными и общественными делами, в обсуждении и принятии законов и решений общегосударственного и местного значения;

свободы: слова, печати, собраний, митингов, уличных шествий и демонстраций;

неприкосновенность личности, никто не может быть подвергнут аресту иначе как на основании судебного решения или с санкции прокурора;

неприкосновенность жилища, никто не имеет права без законного основания войти в жилище против воли проживающих в нём лиц» [33] Конституция СССР 1977 года. URL: ttp://www.hist.msu.ru/ER/Etext/cnst1977.htm .

Воображаемые сообщества. «Модель большевистской революции оказала решающее воздействие на все революции ХХ века, поскольку сделала их воображаемыми в обществах, даже еще более отсталых, чем Россия. (Она, так сказать, открыла возможность прерывать историю в критической ситуации) Искусные ранние эксперименты Мао Цзэдуна доказали применимость этой модели за пределами Европы. А стало быть, можно увидеть своего рода кульминацию этого модульного процесса в случае Камбоджи, когда в 1962 году «рабочий класс» составлял во взрослом трудоспособном населении общей численностью 2,5 млн. менее 2,5 %, а «капиталисты» – менее 0,5 %. Общества наподобие Кубы, Албании и Китая, которые будучи революционно-социалистическими, считают себя ушедшими далеко «вперед» таких обществ, как Франция, Швейцария и Соединенные Штаты, но вместе с тем, отличаясь низкой производительностью труда, нищенским уровнем жизни и отсталыми технологиями, не менее определенно воспринимаются как «отсталые». (Отсюда меланхолическая мечта Чжоу Эньлая догнать к 2000 году капиталистическую Британию)» [34] Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Москва: Кучково поле. 2001. С.174. .

В СССР был создан иллюзорный мир, который оказался более комфортным для миллионов россиян, чем реальный, и с которым до сих пор никак не хотят расставаться россияне. Как считает В. Д. Каценелинбойген, «бывший Советский Союз – это страна, в которой все было подчинено войне. Это было полностью военное общество, которое совершенно неправомерно сравнивать ни с одной цивилизованной западной экономикой» [35] Каценелинбойген А. Размышления о судьбе России// «ЭКО», 1999, № 4. С.156. .

В книге Владимира Паперного «Культура Два», написанной главным образом, на материале советской архитектуры 1920-1950-х годов, очень точно осмыслен характер явлений, периодически воспроизводящихся в русской истории: «общество словно утрачивает всякое этическое сознание и подчиняется завораживающей силе сугубо эстетического впечатления. История – это грандиозный спектакль, страна – колоссальная сцена, жизнь – роль, которая дается человеку один раз, и надо прожить ее так, чтобы…понравилось Ему, кому-то, кто смотрит с очень большой высоты. Эстетическое видение истории было свойственно не только Сталину. Интеллигент Бухарин писал: «Мы создаем и создадим такую цивилизацию, перед которой капиталистическая цивилизация будет выглядеть так же, как выглядит «собачий вальс» перед героическими симфониями Бетховена» [36] Паперный Владимир. Культура Два. Москва: Новое литературное обозрение. 1996. С.123. .

По мнению Н.В. Гладких, «ключевые слова: «будет выглядеть», «выглядит». Видимая сторона – это и есть главное в «матрице», ее оправдание и конечная цель. Не верьте, что это лишь показуха, что декорация вот-вот упадет и откроются такие задки, от которых вы потеряете сон. Искусство требует жертв. А гордость! А чувство причастности! Я был в этой массовке, это невозможно забыть, мы еще вам всем покажем» [37] Гладких И.В. Зачем нам еще одна книга о Сталине?// ЭКО, 2002, № 2. С.187. .

Психоанализ дилетанта:

1. Строительство социализма в СССР было второй попыткой науки конструирования самого справедливого общества на Земле и попыткой повернуть историю вспять.

2. Государство СССР было построено на принципах тоталитаризма, однопартийной диктатуры и террора собственного народа.

3. Теория марксизма-ленинизма послужили теоретическим обоснованием тоталитарных коммунистических режимов ХХ века.

Ведущей идеологией в ХХ веке стал социализм, который нашел поддержку у миллионов людей. По мнению Ф. Хайка, идеология социализма вытеснила либерализм. Во-первых, поскольку считается, что главным достижением демократии являются свободные выборы, то для завоевания голосов избирателей буржуазные партии изменили окраску и включили в свою программу элементы социальной защиты населения, которые впоследствии были включены в Конституцию ряда европейских стран. Это вовсе не означало, что государства отказались от главного принципа буржуазного общества, защиты интересов господствующего класса, а скорее вернулись к временам Средневековья, когда религия провозглашала равенство людей перед Богом (после смерти), а на деле защищала интересы феодалов. В начале ХХ века был создан Социнтерн, в состав которого вошли более 100 партий со всего мира. К концу 20 века социалистические и социал-демократические партии заняли ведущие позиции в управлении государством. Социал-демократы выдвинули идею о мирном сосуществовании стран капитализма и социализма. Идеи социал-демократии стали основой создания Организации Объединенных Наций.