Майя Яковлева - Политическая система Народовластия. Интеграция информационного гражданского общества

В истории человечества было государство, относящееся к типу государств высшей ступениразвития человечества, основанное на осознанном, человеческом начале, открывающее путь к развитию СоЗнания человека – это государство Восточных славян Славия (Рис. 1).

Рис. 1 Типы государств в истории человечества.

Мудрость наших предков всю суть Народовластия заключила в коротком изречении « Земля – наша Мать, Отец – Солнце», символизирующим единство людей и Природы. В этом изречении заключены два принципа Народовластия. Принцип территории (Земли) и принцип Договора (Солнце). О реализации этих принципов в системе Народовластия и будем вести речь.

Система Народовластия имеет две составляющие – физическую составляющую – принцип Земли и чисто договорную надстройку, органически включающую в систему Народовластия всю территорию страны – принцип Договора.

Физическая составляющая – это территориальные Общины с центрами самоорганизации и самоуправления на основе Договора – Вече. Вече, как солнце даёт жизнь всему живому на земле, даёт жизнь народу на территории, появляется Община – единство людей и Природы, основа жизни и развития народа.

Чисто Договорная составляющая имеет несколько территориальных уровней с центрами самоуправления этих территорий – Советами.

N.B. Как только начинаем говорить о подлинном Народовластии, как политической системе, сразу же обращаемся к понятию территории, сразу осуществляем привязку к земле, к реальности. Территориальная Община и территориальные Советы разных уровней – исходные понятия Народовластия.

Слова Общество и О́бщина(ударение на первом слоге) происходят от слова «общее».

Когда общество называем социумом – иностранным словом, обозначая основополагающее, смысловое понятие, которое может обозначаться только словом родного языка, то смысл понятия общества теряется.

Западная общественная мысль бесплодна, бесплодна всякая общественная мысль, не опирающаяся на историю. Но только в славянской истории можно почерпнуть сведения об обществе высшей ступени. Западный историк 6-го века, Прокопий Кесарийский, мимоходом заметил отличительную черту славян: «…славяне не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве, и потому у них счастье и несчастье в жизни считается общим делом». В Укладе жизни славян настолько ярко было представлено Народовластие, что даже посторонний человек, но определённого склада ума, способный воспринимать черты уклада жизни народа, заметил эту определяющую, отличительную черту славян, их Уклада жизни, видимо, очень поразившую его, коротко и ёмко охарактеризовал – « дело общее».

В древности у наших предков территориальная Община называлась Обществом. Ещё одно название Общества – Мир. Происхождение этого слова в славянском языке восходит к Богу Договора Митре. Википедия: « (др.-инд.) Mitrá, авест. Miθra «дружба», букв. «то, что связывает»».

В современности нет понятия о Народовластии, исходные понятия Народовластия не употребляются в их истинном значении. Слово Община употребляется в значении диаспоры – совокупности представителей какого-то религиозного направления или национальностного меньшинства в каком-то городе или стране. Поскольку слова Общество и Мир, в современности, пока не имеют связи с понятием Народовластия, будем употреблять слово Община, употребляющееся в исторической литературе как форма социальной организации, в смысле родовой общины первобытного общества. Но у славян никогда не было родовой общины, им изначально была дана, единственному народу на Земле, территориальная О́бщинаи понятие о высших ценностях.

В Общине (Обществе) осуществляется прямое Народовластие непосредственно. В Обществе решают непосредственно все вопросы своей территории совершеннолетние граждане Общины.

Община (=Общество, =Мир) – это не коммуна. В Общине существует чёткое разделение собственностина личную собственность, индивидуальную и на общую, принадлежащую Общине.