Кевин Бэйлз - Одноразовые люди. Новое рабство в глобальной экономике

Здесь есть возможность читать онлайн «Кевин Бэйлз - Одноразовые люди. Новое рабство в глобальной экономике» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2006, ISBN: 2006, Издательство: Новый хронограф, Жанр: Прочая научная литература, sci_economy, sci_social_studies, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Одноразовые люди. Новое рабство в глобальной экономике: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Одноразовые люди. Новое рабство в глобальной экономике»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Эта книга о современном рабстве, тщательно скрываемом, изощренном и оттого еще более жестоком и унизительном, нежели это было в глубокой древности в эпоху рабовладения, известную нам из школьных учебников. Описывается рабство в странах Юго-Восточной и Центральной Азии, Латинской Америки. Сегодня рабство распространилось по всему миру. Есть оно и в таких высокоразвитых странах как Франция и Соединенные Штаты. Есть и в России. То, что когда-то воспринималось как особенность капитализма, сегодня стало тканью российской действительности.
Книга Бэйлза поможет лучше понять это явление и правильно оценить степень исходящей от него угрозы. Для многих она прозвучит как предостережение, а для тех, кто попал в беду, станет и ценным пособием, в котором он найдет необходимые адреса и сведения.

Одноразовые люди. Новое рабство в глобальной экономике — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Одноразовые люди. Новое рабство в глобальной экономике», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

65

Темразгин минт М’Барек дала интервью 12 июля 1995, приведено в Note D’Information Sur L’Esclavage en Mauritanie (см. прим. 56). P. 14.

66

Richard Thrillo and Jim Hudgens. «Mauritania» в West Africa: The Rough Guide, 2nd ed., London: Penguin, 1995. P. 112.

67

Human Rights Report for Mauritania. Washington, D. C.: Department of State, 1996. P. 14. Этот документ был мне предоставлен посольством США в Нуакшоте.

68

Alison Sutton. Slavery in Brazil: A Link in the Chain of Modernisation. London: Anti-Slavery International, 1994. P. 34.

69

David Cleary, Dilwyn Jenkins, Oliver Marshall, and Jim Hine, Brazil: The Rough Guide. London: Penguin, 1997. P. 133.

70

Из интервью, проведенного Элисоном Саттоном в Пауи в апреле 1992, см. Alison Sutton. Slavery in Brazil: A Link in the Chain of Modernisation. London: Anti-Slavery International, 1994. С. 34.

71

Jose de Souza Martins. Escravidao Hoje no Brasil. Folha de Sao Paulo, 13 мая 1986. P. 7.

72

К 1996 году около 10 000 человек, включая женщин и детей, содержались примерно в 200 лагерях угольщиков в Мату-Гросу. (Важно помнить, что я сосредоточился в своем исследовании на трех графствах штата Мату-Гросу: 10 000 человек, содержащихся там, лишь часть тех, кто попал в долговое рабство в Бразилии.)

73

Working Conditions That Amount to Slavery. Correspondent, BBC 2, 23 августа 1995 (репортером в Бразилии был Жюльен Петтифор); Diana Jean Schemo. Of Modern Bondage — Special Report: Brazilians Chained to Job, and Desperate. New York Times, 10 August 1995, p. A1, A6.

74

Министр сельского хозяйства штата Мату-Гросу Рибас-ду-Рио-Парду цитировался в местной прессе в марте 1992, приводится по: Alison Sutton. Slavery in Brazil: A Link in the Chain of Modernisation. London: Anti-Slavery International, 1994. Р. 73.

75

Alison Sutton. Slavery in Brazil: A Link in the Chain of Modernisation. London: Anti-Slavery International, 1994. Р. 144.

76

Cassandra Balchin. Slavery in Pakistan, I - How the Other Half Dies. Nation, 5 September 1988, p. 1.

77

Farhad Karim. Contemporary Forms of Slavery in Pakistan. London: Human Rights Watch, 1995. P. 38.

78

Цитируется no Cassandra Balchin. Slavery in Pakistan, II - Exploitation All the Way. Nation, 6 September 1988. P. 24.

79

Приставку «шейх» получали новообращенные индусы, принимавшие ислам.

80

Там же.

81

Цитируется по Cassandra Balchin. Slavery in Pakistan, III - Official Apathy. Nation, 8 September 1988. P. I.

82

См. Human Rights Commission of Pakistan. State of Human Wrights in Pakistan in 1996. Lahore: HRCP, 1996. P. 84.

83

Там же: P. 85.

84

Там же: P. 77.

85

Там же: P. 123.

86

Там же: P. 54.

87

Информация о Верховном суде и связанных случаях взята из All Pakistan Legal Decisions. Vol. 42, 1990, Darshan Masih v. State (Muhammad Afzal Zullah, J.) PLD, 1990, Supreme Court 513 и All Pakistan Legal Decisions. Vol. 44, 1992 (6), General Statutes.

88

См. Human Rights Commission of Pakistan. State of Human Wrights in Pakistan in 1996. Lahore: HRCP, 1996. P. 120.

89

Исследование, проведенное Пьюролой Блок (Purola Block), показывает, что «эти девушки были вовлечены в проституцию собственными мужьями, отцами и братьями… чтобы заработать свободу от ростовщиков для мужчин своей семьи. По иронии судьбы, в ряде случаев мужчины попадали в долги из-за необходимости платить выкуп за невесту, и позднее эти самые невесты были вынуждены заниматься проституцией, чтобы вернуть свободу своим мужьям»; цитируется по: Incidence of Bonded Labour in Uttar Pradesh. Incidence of Bonded Labour in India. Vol.l, Area, Nature, and Extent. Mussoorie: Lai Bahadur Shastri, National Academy of Administration, 1990, sec. 23. P. 10. В отчете далее говорится: «Эта традиция настолько древняя и так широко распространена, что в отношении этих женщин, когда они перестают заниматься проституцией, не следует никаких социальных санкций».

90

Случай упоминался в нескольких источниках. См: Indian Express, 3 October 1985; A. Dingwaney, Bounded Labour in India. New Delhi: Rural Labour Cell, 1991; Incidence of Bonded Labour in Uttar Pradesh (см. Исследование, проведенное Пьюролой Блок).

91

Официально минимальная зарплата сельскохозяйственного рабочего составляет 76 рупий в день, реальные заработки в деревне Банди составляют половину этого. Стоимость зерна, которое дают кабальным рабочим, таким как Балдев, составляет 6 рупий в день.

92

См. Eugene Genovese, Roll, Jordan, Roll: The World the Slaves Made. N.Y.: Vintage, 1976. P.49-86.

93

Приведено в Migrant Bonded Labour, Incidence of Bonded Labour in India. Vol. I (см. Исследование, проведенное Пьюролой Блок). Краткое изложение отчета и случаи для рассмотрения, sec. 7. P. 10.

94

Стажеры IAS [Indian Administration service]. Study Report on Bonded Labour. Mussoorie: National Academy of Administration, 1989-1990, 6:83.

95

Uttar Pradesh. In: Incidence of Bonded Labour in India. Vol. 4, Study Report, sec. 17. P.235.

96

Это пятитомная работа Incidence of Bonded Labour in India. См. Исследование, проведенное Пьюролой Блок (Purola Block).

97

William Greider. One World, Ready or Not: The Manic Logic of Global Capitalism. N.Y.: Simon and Schuster, 1997. P. 12.

98

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Одноразовые люди. Новое рабство в глобальной экономике»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Одноразовые люди. Новое рабство в глобальной экономике» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


libcat.ru: книга без обложки
данила врангель
Отзывы о книге «Одноразовые люди. Новое рабство в глобальной экономике»

Обсуждение, отзывы о книге «Одноразовые люди. Новое рабство в глобальной экономике» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x