Сергей Бузиновский: Знак вопроса, 1995 № 03

В свете подобных представлений легко объяснить находку Вильяма Майстера в 1968 году. В штате Юта (США) он обнаружил два четких отпечатка ботинков. Причем левый ботинок наступил на трилобита, останки которого и окаменели вместе с отпечатком. А надо сказать, что трилобиты членистоногие, сходные с современными ракообразными, обитали на нашей планете 400–500 млн. лет назад, то есть еще до появления на планете первых динозавров.

Объяснение же этому феномену такое. Прилетала экспедиция исследовать необжитые места, вот кто-то по неосторожности и наступил на трилобита.

Таким образом можно объяснить и находки отпечатков рук на угольных пластах, залегающих более чем на километровой глубине и образовавшихся, стало быть, в незапамятные времена.

Например, американский геолог Бурроу в 1931 году на некотором расстоянии к северо-западу от Маунт-Вернона обнаружил отпечатки человеческих ног в слоях, возраст которых составлял порядка 250 млн. лет. Эти отпечатки оставили представители цивилизаций, предшествовавших нашей.

Что ж в том удивительного, если цивилизация движется по спирали и через некоторые интервалы времени повторяет сама себя?

…Вот к каким неожиданным выводам привели нас рассуждения о природе человеческого бытия, начавшиеся с безобидных как будто фактов существования в человеческой истории немалого количества двойников и некоторых, казалось бы, невероятных совпадений. И то ли еще отыщется, когда люди (или их потомки) в конце концов разберутся в истории нашей планеты основательно.

Евгеника — вовсе не наука об Евгении Онегине, «лишнем человеке» своего времени. «Евгенос» в переводе с греческого означает «благородство». Стало быть, евгеника — наука о благородстве, точнее, об облагораживании рода человеческого.

Написать о ее прошлых и нынешних достижениях мне захотелось после того, как знакомый кандидат биологических наук однажды сознался, что всерьез интересуется евгеникой. Меня такое признание несколько озадачило: «Неужто возможен еще один виток интереса к тому же?..».А чтобы вы поняли, в чем корень сомнения, давайте на некоторое время углубимся в дебри истории.

Люди издавна придавали большое значение улучшению собственной породы, хотя далеко не всегда афишировали это. Да и действовали, скажем так, по-разному… Среди египетских фараонов, к примеру, бытовал обычай жениться на собственных сестрах и дочерях, дабы не разбавлять «божественную кровь». Пришедшие в страну македонцы в лице Птолемеев переняли традицию, что через пятнадцать поколений привело к вырождению рода по мужской линии. Женщины, правда, оказались устойчивее. Всем известная Клеопатра была настолько хороша собой, полна огня и жизни, что вскружила голову и Цезарю, и Антонию.

И потому, наверное, инцест, или близкородственное смешение, еще долгое время оставался вне запрета.

Не удивительно, что при таких обычаях правители империи и их подданные в конце концов оказались не в силах противостоять варварам, и древний Рим пал. Казалось бы, достаточный урок для потомков. Ан нет, обычаи кровосмесительства докатываются до средневековья. Монархи продолжали заключать браки между родственниками, чтобы не допустить распыления власти. Что в конце концов сыграло свою роль и при падении многих монархий.

Пришлось ставить на научную основу дело воспроизводства рода людского. Селекцию среди животных люди производили издавна. Одним из первых преуспеть в этой науке попытался в 1869 году двоюродный брат Чарлза Дарвина — Фрэнсис Гальтон. Через десять лет после выхода в свет «Происхождения видов» своего знаменитого родственника он публикует книгу «Наследственность таланта». В ней он, в частности, пишет: «Евгеника — это дисциплина, изучающая факторы улучшения наследственных (врожденных) качеств расы».

Впрочем, на писания Гальтона поначалу мало кто обратил внимание. Лишь к 1909 году общество «созрело» для того, чтобы ученого пригласили читать по евгенике публичные лекции. Во всем мире, как грибы после дождя, начинают появляться евгенические общества и ассоциации.

Евгеника вошла в моду, и один за другим из печати начинают появляться посвященные ей труды. Например, в 1924 году в Ленинграде вышла книга П. Филипченко «Пути улучшения человеческого рода». Причем появилась она не на пустом месте. За два года до этого, еще в Петрограде, побывал Г. Меллер, американский генетик и будущий нобелевский лауреат. В институте, которым руководил еще один выдающийся генетик — Н. Вавилов, он прочел лекцию «Евгеника в условиях капиталистического общества». В том же 1922 году в Нью-Йорке состоялся и международный конгресс евгенистов, в котором принял участие редактор «Русского евгенического журнала», известный во всем мире ученый Н. Кольцов.