Альманах «Знак вопроса» - Знак вопроса, 1995 № 01

Особенно заинтересовало специалистов в области техноархеологии изображение, представляющее собой некую конфигурацию, составленную из четырех как бы вставленных друг в друга котлов. Так, во всяком случае, поняли это изображение инженеры. В самый верхний котел наливалась холодная вода. Во второй котел сверху подавался пар. Кипящая вода через два вентиля в форме буквы «V» впрыскивалась в третий по счету котел. В нем она быстро превращается в горячий пар, так как стенки четвертого, самого нижнего котла подогревались непосредственно огнем. Пар выталкивал наружу два боковых вращающихся цилиндра в противотакте. В итоге прикрепленные к поршням рычаги двигались подобно человеку, размахивающему руками.

Конечно, конструкция достаточно причудливая. Но рациональное зерно в ней есть. В особенности, если, руководствуясь расчетами и здравым смыслом, отбросить лишние детали, вычленить главное. Тогда перед нашим взором должно предстать вот что.

На стеле изображен херувим древних божеств — страж, размахивающий мечом. Этим механизмом, вполне возможно, было положено начало умной технике бронзового века. Конечно, три тысячелетия назад познания людей в физике и математике были значительно меньшими, чем ныне. Но копировать природу в каких-то случаях человек вполне умел. Вот и создали безвестные инженеры прошлого механического слугу «по своему образу и подобию». Причем скопировали они до тонкостей не только внешние особенности человеческой фигуры — херувим, как и человек, мог даже щелкать пальцами. Древние специалисты смогли понять и главный принцип — тепло они превратили в механическую работу.

Причем вот что для нас особенно интересно. Паровая машина могла использоваться не только для того, чтобы херувим махал мечом, преграждая путь идущему. На стеле можно увидеть и паровую машину, двигающую летательный аппарат! Для управления им требовалось как минимум два человека — один управлял самим двигателем, второй следил, чтобы летательный аппарат двигался в заданном направлении с помощью качающихся крыльев, приводимых в движение паром.

Но крылья эти, конечно, не могли поднять в воздух сам аппарат, подобно тому, как это делают птицы. Нет, это делалось с помощью баллона, наполненного горячим воздухом, который нагревался той же тепловой машиной. Причем, чтобы дирижабль мог летать в заданном направлении, по-видимому, требовалось четыре «херувима», располагавшихся по углам прямоугольной рамы. Посередине находилась система из четырех котлов, подававшая пар.

И на таком аппарате пророк, судя по его словам, отправляется в путешествие к храму, расположенному на высокой горе.

«И увидел я там человека, который выглядел так, будто он был изваян из бронзы», — сообщает далее Иезекииль. Почему он считает этот эпизод достойным внимания? Наверное потому, что необычный цвет кожи данного субъекта прямо-таки бросался в глаза. Но если пророк действительно увидел краснокожего человека, то есть индейца, то получается, что Иезекииль на воздушном корабле совершил путешествие от Иерусалима до Чавин де Хуантара.

Возможно ли это? В принципе да. Ведь сегодня не так уж сложно совершить такое путешествие на современном дирижабле. Главная трудность тут, видимо, в другом. Откуда такая техника взялась более 3000 лет тому назад? Попробуем порассуждать на эту тему.

Описываемые события происходят во времена царя Соломона. А этот властитель, надо сказать, не только сам отличался мудростью. У него вполне могло хватить ума, чтобы собрать вокруг себя группу талантливых людей. Освобожденные от тягот жизни, они занимались каждый тем, чем хотел. И не исключено, что пока один сочинял оду в честь своего благодетеля, другой изобретал нечто более существенное. И додумался, кроме всего прочего, до создания воздушного корабля.

Царь Соломон ничего против этого не имел: всегда полезно иметь под рукой что-то такое, чего нет у твоих соседей. Однако во время одного из испытательных полетов мог произойти казус: испытатель опустился на своем «облаке» прямо на площадь, во время праздника, посвященного открытию, скажем, нового храма, построенного в честь того же царя Соломона. Возможно, впрочем, что сей театральный эффект задумался специально, но даже мудрейший Соломон не мог предвидеть, к чему это приведет.

А произошло вот что. Спустившийся с «небес» был немедленно провозглашен богом Израиля. Вряд ли такой поворот событий понравился царю, поскольку в стране грозило установиться двоевластие: одни поклонялись бы царю, другие же — живому богу. И тогда Соломон пошел по тому пути, который спустя тысячелетия повторили известные герои фильма «Праздник Святого Йоргена». В фильме новоявленному святому предлагают снова «вознестись», дабы он не путался под ногами и не спутывал некие высокие планы. Похоже, такой же путь избрал и Соломон. Он предложил изобретателю и его сподвижникам убираться из страны подобру-поздорову. Что и было исполнено.