Алим Войцеховский - Тайны Луны

Люди издревле почитали Луну как богиню. Правда, имена у нее были разными. Древние греки называли ее Селеной. Она была сестрой Солнца-Гелиоса и разъезжала по небу в колеснице, запряженной семеркой синих птиц, освещая лунным светом ночную Землю. Любвеобилием она не уступала своей младшей сестре — Утренней заре — Эос, До нас с древних времен дошли только два легендарных мифа, которые рассказывают о любовных приключениях Селены. В одном из них говорится о том, как Селена стала даже жертвой любви. Согласно мифу она была соблазнена похотливым богом Паном, которому удавалось скрыть свое уродство под белоснежным руном. А, овладев лунной богиней, он в дальнейшем стал ее просто обманывать.

Зато в другом мифе рассказывается о счастливой любовной истории Селены, сердце которой покорил прекрасный греческий юноша — пастух Эндимион. Возжелав его, — богиня Селена потихоньку спустилась с небес в пещеру, где спал Эндимион. Он так и не проснулся, и не увидел серебряных форм Селены, поскольку вечно пребывал в волшебном забытьи. Она тайно встречалась со своим возлюбленным каждую ночь в им одним известной пещере и родила от него пятьдесят дочерей.

Однако с Эндимионом случилось то, что и должно было произойти с простым смертным человеком. С возрастом он стал хворать и стареть. Видя все это, Селена приказала своим синим птицам собирать по небу капельки лунного света. Этот лунный бальзам она давала ежедневно пить по глотку своему возлюбленному, и тот стал молодеть на глазах. Мучившие его боли ушли, а былая сила и красота вернулась — он снова стал молодым и любимым.

В определенный период времени культ луны стал занимать главное место во многих религиях. Древнейшими центрами лунного культа были вавилонский Ур и Харран в Месопотамии. В Вавилоне бог луны Ану считался владыкой всего неба, египетский Озирис почитался не только лунным богом, но и покровителем всего произрастающего на земле, античная Диана олицетворяла луну и слыла покровительницей охоты, богиней урожая и деторождения. Пережитки лунного культа сохранились у многих народов до настоящего времени.

Но почему не дневное светило Солнце, а именно ночное — Луна стала первым объектом поклонения людей?.. Периодическая смена лунных фаз очень давно вошла в плоть и кровь людских представлений о мире. Наблюдения Луны стали надежнейшими и достовернейшими в сокровищнице первобытных знаний. Впервые при этом в сознании человека мелькнула смутная идея о начале и конце, о продолжительности и вечности. Ночная красавица Луна стала великим учителем человечества, мерой его времени, которое никому неподвластно, но которому подвластно все сущее.

У народов Центральной Америки издавна существовал лунный год — мера времени, предназначавшаяся для установления религиозных праздников. Этот год, называемый «топаламатль», включал 260 дней и состоял из девяти лунных синодических месяцев. «Топаламатль» ничего общего не имел с солнечным годом, продолжительность которого, кстати, майя вычисляли с большой точностью, ставшей достоянием нашей науки лишь в последние десятилетия.

Лунным календарем пользовались и народы, населявшие Месопотамию. Халдейские жрецы в своих астрологических вычислениях предпочитали Луну другим небесным светилам. На обнаруженных археологами глиняных клинописных табличках сохранился фрагмент древнего гимна, посвященного Луне:

«…От первых астрономов мы унаследовали многое. В том числе и семидневную неделю, тесно связанную с культом семи планет. Кроме Солнца, Луны и Венеры, халдейские жрецы признавали движущимися еще четыре светила: Меркурий, Марс, Юпитери Сатурн. Каждому из них был посвящен один день недели, который и получил соответствующее планетное имя. В ряде языков имена эти сохранились и по сей день: воскресенье — солнечный день (Sonntag), понедельник — лунный день (Montag)…

От вавилонян лунная мера времени перешла к другим народам Средиземноморья. При определении церковных праздников лунным календарем руководствуются магометане и иудеи, христиане, которые определяют по нему наступление праздника пасхи, и буддисты, которые связывают с фазами Луны рождение и уход в нирвану учителя Шакьямуни…» [1] «Лунариум». М., Молодая гвардия, 1975. .