Бернар Вербер - Энциклопедия абсолютного и относительного знания

Однако примерно в 1500 г. некое природное явление (возможно, разрушительный ураган) вызвало голод и кризис в обществе. В 1650 г. на острове резко сократилось биоразнообразие, упала урожайность полей, прибрежные воды покинула рыба, островитяне остались без леса, и им больше не из чего было строить суда для рыболовства в открытом море (из остатков их трапез исчезли дельфиньи кости). Вызванный кризисом прилив мистицизма заставил островитян истратить всю энергию и последние запасы древесины на строительство новых священных истуканов, все более крупных и тяжелых – предположительно, в надежде на дождь (навязчивая идея инков).

Безрезультатность этого приступа мистицизма привела к пониманию связи между верой и голодом и к бунту против тех же самых жрецов примерно в 1680 г. Как представляется, «короткоухие» перебили «длинноухих», ряд статуй сознательно разбили. Но «короткоухие» убедились, что возродить остров им все равно не удается. Его население резко сократилось: остров Пасхи, где прежде жило 15 тыс. чел., обезлюдел.

Когда в апреле 1772 г., в день Пасхи, на остров высадился первый европейский мореплаватель, нидерландец Якоб Роггевен, назвавший его в честь этого праздника, там оставалось всего полсотни человек.

К 2000 году островитян стало гораздо больше – почти 5 тысяч.

В одном из университетов Германии провели исследование о влиянии пессимизма и оптимизма на продолжительность человеческой жизни. Результаты были опубликованы 18 февраля 2013 г.

В течение 10 лет было опрошено 40 тысяч человек трех возрастных категорий. Опрашиваемых просили оценить в баллах от 0 до 10 их жизнь в предстоящие 5 лет.

Выяснилось, что:

– 43 % оказались слишком пессимистичны по отношению к реальности;

– 25 % оказались правы, они верно оценили свою будущность;

– 32 % оказались излишне оптимистичны.

Но, как показало исследование, именно в последней группе риск ухудшения здоровья был выше среднего:

– 9,5 % серьезно заболели,

– 10 % угрожала скорая кончина.

Ученые, проводившие это исследование, объяснили, что пессимисты внимательнее относятся к своему здоровью, чаще посещают врачей и стоматологов и быстрее излечиваются. По этой причине именно они могут рассчитывать на более длительную жизнь.

Таким образом, пессимизм в конечном счете обеспечивает долгожительство.

«В давние-предавние времена, задолго до появления человека, в джунглях внезапно вспыхнул ужасный пожар.

Животные в страхе кинулись во все стороны.

Но нашлось одно существо, не ставшее спасаться. То была крохотная птичка колибри. Она принялась сновать между пожаром и рекой, чтобы, принося каждый раз в клювике по капле воды, плюнуть ею в огонь.

Увидевший ее труды большеклювый тукан спросил:

– Ты в своем уме, колибри? Ты же видишь, что от всего этого нет никакого толку, не думаешь же ты, что потушишь таким способом пожар во всем лесу?

– Знаю, в одиночку я ничего не добьюсь, – отвечала колибри, – но так у меня по крайней мере есть чувство, что я делаю все, что в моих силах, чтобы одолеть беду».

В XIII веке, пока Европа возводит первые соборы, устраивает крестовые походы, борется с ересью катаров, в годы правления во Франции Филиппа Августа и Людовика Святого, надвигается новая угроза. Чингисхан объединил 40 кочевых монгольских племен и выступил в не ограниченный никакими рубежами завоевательный поход, поставив цель, как заявлял он сам, «стать единственным владыкой мира».

В 1213 г. он наносит удар на востоке и благодаря измене преодолевает Великую стену, возведенную для защиты Китайской империи от варварских вторжений.

В 1215 г., после тяжелой осады, Чингисхан берет Пекин, разграбляет город и карает китайцев за сопротивление, устраивая жестокие массовые казни. Оставив в Китае нескольких своих военачальников, он устремляется на завоевание западных земель.

Перевалив с 200 тыс. чел. через горы Афганистана, в 1218 г. он ставит на колени Иранскую империю.

В 1221 г., достигнув Индии, он подчиняет все население севера страны. Через пять лет он гибнет, упав с лошади.

Нашествие монгольской Золотой Орды продолжат его сын Угэдэй («полководец» по-монгольски) и внук Батый.