Ариадна Нутрок - Советский плакат в борьбе за коммунизм

Но чаще всего плакаты состояли из ряда сцен, связанных между собой нитью рассказа и имевших каждая краткую — обычно стихотворную подпись. Такая форма Окон давала большие возможности показать какое-либо явление с разных сторон, подробно растолковать зрителю мысль плаката. Так, например, Маяковский в Окне РОСТА № 187 изображает в ряде рисунков, что несут народу паны и белогвардейцы — тюрьму, смерть и террор. Подписи здесь сатирически иносказательны («бездомным — по жилищу», пишет поэт, изображая тюрьму, и т. д.), а последний рисунок дан как вывод из всего предыдущего: такова белогвардейщина, не покоряйся ей, бей! Рисунок-вывод в конце плаката — вообще один из распространенных в Окнах приемов. Хорошим примером плакатов подобного типа может служить

[18]

[19]

и Окно М. Черемных «На Врангеля Антанта полна злобы…» (1921, илл. 6 ). Порой рассказ в Окнах развивается в виде вопроса и ответа в следующем кадре или в плане наглядного сравнения. Краткость и простота рассказа, его неизменная занимательность и острая злободневность делали Окна РОСТА понятными и интересными и для самых неискушенных в искусстве зрителей. Именно благодаря этому Окна и сумели сыграть столь заметную роль в деле изобразительной агитации и пропаганды в эти годы.

Одной из замечательных черт Окон было широкое использование в них народных пословиц, поговорок, известных песен и т. д. Не только лубок с его традиционной назидательностью и несложным рассказом был использован создателями Окон в качестве прототипа, но и многие другие формы фольклорного творчества. Это относится прежде всего к Маяковскому. Ни до, ни после Маяковский не

[20]

брал столько из области фольклора, как во время своей работы в РОСТА, отмечает один из исследователей его творчества [9] И. Эвентов. Маяковский-плакатист. Л.-М., «Искусство»,1940, стр.38. . Интересен факт, приведенный этим же автором: в марте 1921 года В. И. Ленин, беседуя со студентами Вхутемаса, отметил, что «Маяковский уже около года неплохо ведет РОСТУ».

Окна размножались по трафаретам, вырезанным из промасленного картона. «Порою бумаги не хватало и плакаты трафаретились прямо на стенах, на заборах и даже на тротуарах», — вспоминает один из художников РОСТА [10] Н. Денисовский. Встречи с Маяковским. «Искусство», 1940, № 3, стр.57. . Трафареты рассылались на периферию, на фронты. Однако в различных городах страны вскоре возникли свои отделения Окон РОСТА, число которых к концу гражданской войны достигло 47. Они не только размножали московские плакаты, но нередко и выпускали оригинальные Окна. Окна издавались, в частности, отделениями Ук. РОСТА в Харькове, Юг РОСТА в Одессе, в Армении, Азербайджане и т. д.

Замечательные традиции Окон сатиры РОСТА не были забыты советскими художниками и нашли свое развитие в советском плакате в дальнейшем.

Кончилась гражданская война. Лишь в музеях увидим мы сейчас напечатанные на плохой бумаге, немногими красками плакаты тех лет или ярко раскрашенные Окна РОСТА. Но не забыт богатый опыт плакатного искусства этого времени. Важны прежде всего тесная связь плаката этих лет с жизнью, его боевой характер, быстрый отклик на нужды страны. Именно это сделало плакатное искусство летописью тех лет. Как писал Демьян Бедный: «Плакатами пестрят все заборы; забудутся наши разговоры, уйдут в вечность острые моменты, но останутся плакаты-документы». Близостью к жизни рождено и разнообразие плакатного искусства этого времени. Оно включает в себя героику и драматизм работ Моора, сатиру произведений Дени, Черемных, Маяковского и наивный аллегоризм плакатов первых послереволюционных лет. Особенно интересно обращение к фольклору в плакатах, в частности в Окнах сатиры РОСТА, и достигнутая в эти годы крепкая связь рисунка и текста.

[21]

С переходом к нэпу, к восстановлению хозяйства страны и далее в связи с курсом на индустриализацию и коллективизацию изменились задачи всей партийной пропаганды и агитации и, следовательно, политического плаката.

На первый план выдвигаются задачи производственной пропаганды, которая понималась практически широко и включала пропаганду всех самых насущных хозяйственных вопросов, а также задачи политико-культурного воспитания масс. Разъяснение обстановки в стране, хозяйственных и политических задач, декретов и постановлений Советской власти, пропаганда первых знаний в различных областях — таков был теперь круг обязанностей плаката. Для плакатного искусства новые задачи означали рост пропагандистского, разъясняющего плаката и уменьшение числа сатирических работ и агитационных плакатов, сущностью которых был бы призыв.