Виктор Кулапов - Действие и бездействие как формы юридически значимого поведения

. Таким образом, поведение является категорией более узкой, чем деятельность, поскольку любой вид человеческой деятельности будет реализован в поведении. В этом случае можно считать, что поведение – это «акт человеческой жизнедеятельности, получающий свое выражение в действии либо бездействии индивида (поступке) и характеризующий отношение личности к окружающему ее социуму» [9] Уздимаева Н.И. Правомерное поведение: понятие, квалификация, мотивы / Под ред Н.И. Матузова. Саратов, 2006. С.15. . Данная позиция представляется нам более приемлемой и обоснованной.

В соответствии с третьим направлением, понятия «поведение» и «деятельность» считаются тождественными. Представителями этого направления являются В.А. Рыбаков, К.В. Толкачев, А.Г. Хабибуллин [10] Более подробно см.: Рыбаков В.А., Толкачев К.В., Хабибуллин К.В. Формирование правомерного поведения лиц, осужденных к лишению свободы (Вопросы теории и практики). Уфа, 1982. С. 30. .

Деятельность – это «совокупность действий, операций, поступков, направленных к единой цели» [11] Кудрявцев В.Н. Указ. соч. С.10. . По мнению А.Н. Леонтьева, «деятельность – это не реакция и не совокупность реакций, а система, имеющая строение, свои внутренние переходы и превращения, свое развитие» [12] Леонтьев А.Н. Указ. соч. С. 82. . Она может приобретать различные формы, и обусловлена системой общественных отношений.

Социальная деятельность – специфический для человека способ отношения к внешнему миру, состоящий в преобразовании и подчинении его человеческим целям [13] Новый юридический словарь / Под ред. А.Н. Азрилияна. 2-е изд., доп. М., 2008. С. 123. . По своему содержанию деятельность есть производство материальных и духовных благ, форм общения людей, преобразования общественных условий и отношений, развития самого человека, его способностей, умений, знаний.

Выдвижение деятельности в качестве исходной идеи и принципа изучения права имеет глубокие философские обоснования. Исторически идея деятельности как способ понимания и познания человеческого бытия впервые была предложена Аристотелем [14] Аристотель. Соч. В 4 т. Т. 1. М., 1976. С. 246, 307. . Она получила свое развитие в трудах Канта, Фихте и особенно Гегеля, который построил развернутую рационалистическую концепцию деятельности [15] Гегель Г.В.Ф. Наука логики. В 3 т. М., 1970 – 1972. .

Наиболее полно и развернуто эту идею провозглашал и проводил К. Маркс. Он подчеркивал, что в основу понимания всего должна быть положена предметно-чувственная деятельность людей и, следовательно, деятельность должна признаваться истинным объектом всякой социальной науки [16] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 3. С. 1 – 2. .

Большинством современных авторов выделяются следующие характеристики деятельности: ее преобразующий и созидающий характер, предметность, целесообразность деятельности, ее общественный характер и обусловленность результатами прошлой деятельности, накопленным опытом и знаниями [17] Денисов Ю.А. Общая теория правонарушения и ответственности (социологический и юридический аспекты). Л., 1983. С. 73. . Деятельность характеризуется также как способ существования и формирования личности. Конечно, применительно к правонарушениям речь не может идти о преобразующем и сознающем характере деятельности, скорее можно говорить о дезорганизующих и разрушающих моментах, но остальные характеристики применимы к любому виду деятельности.

Философская и социологическая литература рассматривает деятельность и как индивидуальное, и как массовое поведение людей, соединяя, таким образом, психологический, социальный и философский аспекты.

Применительно к праву суть деятельности может быть выражена следующим образом. Ученые наблюдают множество норм и иных правовых феноменов и в соответствии с установками догматического позитивизма пытаются строить умозрительные схемы, отыскивать некие закономерности, отражающие воздействие норм на поведение людей.

Однако нормы права могут пониматься и как объект человеческой практической деятельности, включенные в совершаемую деятельность. Они есть наборы некоторых правил, инструменты, продукты человеческой деятельности, существующие по законам данной деятельности. Вне непосредственной деятельности людей правовые объекты являются фактически материальными или идеальными следами, «отпечатками» деятельности. Закономерности их существования есть не что иное как закономерности функционирования и развития самой человеческой правовой деятельности [18] Пугинский Б.И. Понимание права с позиций современной цивилистики // Правоведение. 2007. № 6. С. 9. .

Читать дальше