Татьяна Носова - Ценностное самоопределение старшеклассника

– когнитивной сложности и дифференцированности самооценки, измеряемой числом и характером осознаваемых человеком своих качеств;

– конкретного состава «образа Я» и его значимости для индивида (по силе интенции, направленности на свое «Я» и качеству направленности);

– внутренней цельности, последовательности «образа Я» (может проявляться внутренняя согласованность или противоречие и непоследовательность «образа Я»);

– устойчивости «образа Я» во времени. (стабильность или неустойчивость, подверженность колебаниям и изменениям).

Предложенные характеристики учитывались нами при составлении карт «образов Я» наших старшеклассников.

К самосознанию и «образу Я» близко подходит понятие «Я – концепция». Описываемая этим понятием реальность психической жизни человека нашла отражение в трудах зарубежных ученых: Р. Бернса, Гилфорда, У. Джемса, К.Роджерса [40, 378, 119, 291]. Проблематикой «Я – концепции» занимались отечественные ученые: О.Г. Дробницкий, И.С. Кон, В.А. Ядов [123, 176, 177, 178, 301].

Согласно К. Роджерсу «Я – концепция» – сложная структурированная картина, существующая в сознании индивида как самостоятельная фигура или фон и включающая как собственно «Я», так и отношения, в которые оно может вступать, а также позитивные и негативные ценности, связанные с воспринимаемыми качествами и отношениями «Я» в прошлом, настоящем и будущем [291]. По мнению Н. Смелзера, «Я – концепция» формулируется как существующая в сознании индивида система представлений образов и оценок, относящихся к самому индивиду, но через призму внешних оценок [314].

«Я – концепция», понимаемая А.В. Кирьяковой является «относительно устойчивой, в большей или меньшей степени осознанной, переживаемой как неповторимая, системой представлений индивида о самом себе, на основе которой он строит свое взаимодействие с другими людьми и относится к себе. «Я – концепция» – итог познания и оценки самого себя через отдельные образы себя в условиях различных ситуаций, а также через мнения других людей и сопоставления себя с ними» [169, с. 143-144]. В работах А.В. Кирьяковой подчеркивается процессуальность характеристик самосознания «образа Я», «Я – концепции», их групповая принадлежность и формируемость в ситуациях общения и взаимодействия.

Представления Р. Бернса о «Я – концепции» как совокупности установок, направленных на самого себя позволили ему выделить три главных составляющих элемента «Я – концепции»: «образ Я» – представления индивида о себе (когнитивная составляющая); самооценка – аффективная оценка представления о себе (оценочная составляющая); потенциальная поведенческая реакция или конкретные действия, которые могут быть вызваны образом «Я» и самооценкой (поведенческая составляющая) [40, с. 32].

Им также представлена структура «Я – концепции», в которой выделены три модальности : идеальное Я (представления о том, каким я хотел бы быть); реальное Я (представления о том какой я на самом деле); зеркальное Я (представления о том, как меня воспринимают другие).

Связям модальностей «Я – концепции» посвящено много работ отечественных и зарубежных ученых. Так К. Роджерс утверждает, что идеальное Я и реальное Я, выраженные в личностных чертах, относятся к представлениям индивида об уровнях ожиданий и притязаний, которые отражают его целевую структуру и за которыми стоят определенные представления о себе [291]. Х. Ремшмидт отмечает, что понятие реальное Я отнюдь не предполагает, ее реалистичности. Решающий момент здесь – собственная оценка и собственная точка зрения [289, с. 124]. Реальные и идеальные модальности «Я – концепции» могут различаться в большей или меньшей степени. Их дивергенция может превратиться в важный источник конфликтов, когда высокие запросы столкнутся с весьма далекой от них ситуацией по их реализации. Поскольку в период взросления «Я – концепция» проходит важную фазу развития, протекающую не плавно, а с переменной скоростью, диссонанс между реальной и идеальной модальностями «Я – концепции» часто становится особенно заметным и выливается в кризисы. Ремшмидт указывает, что негативная «Я – концепция», возникнув, приводит в дальнейшем к нарушениям поведения. Он отмечает следующие воздействия неблагоприятной «Я – концепции»: снижение самоуважения и как следствие – социальная деградация, агрессивность и преступность; стимуляция конформистских реакций в трудных ситуациях; глубокие изменения восприятия – молодые люди с негативной самооценкой с трудом понимают, что совершают хорошие поступки, так как считают себя не способными на них [289, с. 125].