Батыр Каррыев - Катастрофы в природе - стихия воды. Голод, наводнения, потопы, сели, цунами

Возникшие в Месопотамии древнейшие культуры аккадцев и шумеров отличаются от всех прочих многими изобретениями и, прежде всего, письменностью. Она донесла до их потомков сообщение о уничтожавших обитаемый мир наводнениях. Расшифрованное с аккадского языка британским учёным Джорджем Смитом сказание о Гильгамеше стало одним из первых упоминаний о Всемирном потопе. Оно было обнаружено на клинописных вавилонских табличках датированных примерно XVIII веком до нашей эры. Они содержали фрагменты древней шумерской поэмы о потопе случившимся в Месопотамии в четвертом – третьем тысячелетии до нашей эры.

«И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Моё, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье жилье. И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни. Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою…». «Бытие» (Первая книга Моисеева), VI – V века до нашей эры.

В вавилонской версии потопа появившейся почти пять тысяч лет назад Утнапиштиму (Зиусудре) во сне бог Еа указывает на опасность потопа. По его совету Утнапиштим строит ковчег и спасается. Под водой гибнет всё живое на Земле. Только на седьмой день ураган стих и ковчег причалил к горе Нисир. Здесь произошла высадка на сушу главного героя сказания давшему новое начало человечеству.

Реальность неоднократно происходивших в Междуречье водных катастроф подтверждена найденными здесь древними речными отложениями. Они обнаружены при раскопках Ура под гробницами царей шумерских городов-государств. На глубине двадцати метров был вскрыт мощный пласт аллювиальной глины без признаков культурного слоя. Он мог образоваться только благодаря принесённых наводнением наносов. Аналогичные следы происходивших в разное время наводнений также обнаружены при раскопках в городе Киш и других городах Месопотамии.

«Великий потоп произошел в царствование Ксисутруса, десятого царя Вавилонии. Бог Кронус явился к нему во сне и предупредил его о том, что все люди будут уничтожены потопом в пятнадцатый день месяца, который был восьмым месяцем по македонскому календарю. А потому бог велел ему написать историю мира от начала и закопать её для сохранности в Сиппаре, городе солнца. Кроме того, он велел ему построить корабль и сесть туда вместе со своими родственниками и друзьями, взять с собой запас пищи и питья, а также домашних птиц и четвероногих животных и, когда все будет готово, отплыть…». Джеймс Джодж Фрэзер «Фольклор в Ветхом Завете», 1919 год.

К периоду царствования Аммизадугги, одного из последних представителей первой династии царей Вавилона, относится сохранившейся письменный источник о Потопе. Он случился около четырёх тысяч лет назад в Сиппаре. Это древний город-государство располагался на территории современного Ирака и находился выше Вавилона на восточном берегу реки Евфрат, в той его части, где Тигр и Евфрат наиболее приближены друг к другу.

Места возникновения мифологических Всемирных потопов.

Предания о потопах имеются у обитающих за десятки тысяч километров друг от друга этносов. Их следы обнаруживаются на Великой Китайской равнине, в дельте рек Ганга и Брахмапутры на полуострове Индостан, на побережье и островах Юго-Восточной Азии. Упоминания о потопах сохранились там, где издавна жили люди в той или ином виде имевших культуру передачи информации в следующие поколения.

К ним относится Израиль, где согласно преданиям жили единственные из всего благочестивого потомства Адама – Ной и Метушелах (Мафусаил). В иудейской версии потопа после смерти Метушелаха выждав семь дней, как повествует Аггада (II век до нашей эры), бог Яхве, желая очистить землю от злодеяний людей, наслал на них потоп. По Талмуду он не коснулся только священной земли Израиля, но смыл всё грешное с остальной земной поверхности.