Борис Майоров - Достоинство человека. Основа прав, свобод и законных интересов

Полагаю, что и во всём мире дальнейшее развитие нынешних демократий или авторитарных режимов, основанных на диктате правящей элиты (бюрократии или кланов различного уровня) сконцентрировавшей в своих руках силу, деньги и знания, будет проистекать в сторону баланса этих составляющих. Дисбаланс же может создавать, науку, великую литературу, музыку, изобразительное искусство, но и кровавые потрясения, так как не везде оппозиция концентрируется на литературных или иным мирных упражнениях для обличения правящего режима, который в наши время лишён божественного основания. Яркий пример такого дисбаланса явила миру Россия. Пожалованное дворянству достоинство и полное его игнорирование у населения империи создало и классическое искусство и русский бунт.

Интересно, что и Александр Сергеевич Пушкин, неоднократно дравшийся на дуэли за честь и достоинство, в своём произведении [битая ссылка] Капитанская дочка о русском бунте слово ДОСТОИНСТВО ни разу не применил, хотя и комендант крепости Миронов, и Гринёв, и Пугачёв, косвенно этим основным свойством человека наделялись.

Само слово ДОСТОИНСТВО для описания основного свойства человека отсутствует и в произведении Льва Толстого ВОЙНА И МИР и лишь в нескольких случаях им подчёркивается изящные манеры поведения некоторых героев великого романа. В произведении А. И. Солженицына Архипелаг ГУЛАГ ДОСТОИНСТВО встречается полтора раза и только один фрагмент с этим словом по существу «сохранить перед гибелью человеческое достоинство» – в шестой части в 1 главе, где Александр Исаевич пересказывает жизнь первых ссыльных социалистов 30-х годов.

В полном собрании сочинений Владимира Ленина, в его 55 томах, я не нашёл словосочетание «достоинство человека», однако есть 2—3 близкие фразы по поводу жестокого обращения царских властей с подданными.

Если я прав, то уже в ближайшее время необходимо в сфере образования сбалансировать социальные и физико-математические науки и учредить три правящие партии: Консервативная партия России (опора на силу), Либеральная (демократическая) партия России (опора на экономику), Прогрессивная партия России (опора на знания). В муниципалитетах можно всегда иметь ядро из трёх выборных уполномоченных по этим направлениям в качестве основы местного совета и ещё не менее пяти человек выбирать любых представителей граждан, независимо от членства в партиях, которых может быть много, в зависимости от местных традиций.

(Вспомним текст 6-й статьи недавней конституции, где декларировалась роль одной руководящей партии. «Руководящей и направляющей силой советского общества, ядром его политической системы, государственных и общественных организаций является Коммунистическая партия Советского Союза. КПСС существует для народа и служит народу. Вооруженная марксистско-ленинским учением, Коммунистическая партия определяет генеральную перспективу развития общества, линию внутренней и внешней политики СССР, руководит великой созидательной деятельностью советского народа, придает планомерный научно обоснованный характер его борьбе за победу коммунизма.»)

Плоская схема политической системы развитого национального общества России XXI века с тремя основными партиями 1.2 и 3, предлагающими свои проекты стабилизации общества на очередных выборах будет выглядеть согласно приведённому выше рисунку. При этом любые общественные организации от трёх человек и выше, а средства массовой информации особенно надо строить на научной основе и трёх китах в любых вариантах: сила, деньги, знания, отвергая как бесплодные всякие конгрессы только экономистов, только кинематографистов, интеллигенции или генералов как бесплодные и ошибочные по своей заявленной структуре – на одном колесе далеко не уехать. Например, все успешные партии XX века строились на этих основах, а продолжительность успеха зависела от правильно декларируемых ценностей и основ построения партий.

Дальнейшее устойчивое развитие России, рост качества её цивилизации смогут осуществить только самодостаточные, ценностно-ориентированные люди на основе всеми понимаемого, уважаемого и защищаемого достоинства человека. Массы людей только начинают пользоваться всеми правами, свободами и законными интересами человека и гражданина для построения смысла собственного существования, самосовершенствования и самоорганизации различных сообществ, общества и человечества. В этом ключ к благополучию человека, настоящей и будущей России, населения всего мира в наше время перехода от демократий к устойчивому развитию человека. В этом сущность начинающейся на наших глазах второй эпохи просвещения.