Батыр Каррыев - Вот пришло землетрясение. Факты, причины, гипотезы и последствия

Дискутируются различные причины упадка и гибели этой цивилизации – от национального декаданса, междоусобной войны, иноземного вторжения, эпидемии, изменения климата и т. д. В этом списке есть и землетрясения способные, как уже не раз отмечено в истории, вызвать крушение мощных цивилизаций.

Согласно хронологии мая современная эпоха началась 12 августа 3114 года до нашей эры и должна была завершиться 22 декабря 2012 (3) года. По предсказаниям майя из-за ужасных землетрясений к этому времени Земля поменяет свой облик. Тем не менее, этого не произошло, и она в целом осталась такой же что и пять тысяч лет назад.

Один из авторов статьи о древнем Эль-Ниньо археолог Майк Мозес (Mike Moses) считает, что около 3600 лет назад на побережье Перу, в районе столкновения двух литосферных плит, произошла серия мощных землетрясений. Затем Эль-Ниньо вызвало непрекращающиеся проливные дожди, вынесшие на побережье массы песка и горной породы. Она засыпала богатые рыбой заливы и сельскохозяйственные угодья. Неспособность справиться с этими бедствиями привела к упадку местных этносов.

У племени индейцев Центральной Америки сапотеков за землетрясения отвечал бог-ягуар Питао-Шоо. Они представляли его в виде атланта держащего на своих плечах Землю. Время от времени Питао-Шоо от усталости переступает с ноги на ногу, чем и вызывает землетрясения.

Подобен Питао-Шоо бог индейцев чибча-муисков Чибчакум. Это бог природных сил и хранитель земли индейцев племени Чибча. Чибчакум держит на своих плечах Землю, а когда устаёт, то перекладывает её с одного плеча на другое, от чего и происходят землетрясения.

Некоторые древние индийские племена Центральной Америки считали, что землетрясения полезны. Недостаток металлов и отсутствие знаний для поиска руд создали у них мнение о том, что Земля сознательно прячет от них свои богатства. Индейцы полагали, что танцы в специальных ритуальных масках способны вызывать землетрясения и, тем самым, открывать доступ к металлическим рудам.

Наивности индейцев удивляться не стоит и спустя тысячу лет схожим способом различные прорицатели обещают добиться хорошей погоды или успешного бизнеса. На этом поприще трудятся все современные религии, а использовать в ритуале индейскую маску или метёлку для святой воды не столь уж важно.

На другом конце света, в древних айнских мифах Канна Мосири – Верхний мир стал первым земным миром созданным Пасе Камуй с помощью трясогузки. Он был образован в виде океана и японских островов на спине огромного лосося. Землетрясения объяснялись движениями этой рыбы под водой, а гибель в океане судов заглатыванием ею воздуха и воды.

В поздних японских мифах рассказывалось, что японские острова расположены на спине огромного сома Намадзу-э. Если он щекочет своими усами морское дно, то происходят землетрясения и цунами.

В водах Японии водится до 13 разновидностей сомов и имеется много свидетельств об их необычной активности перед землетрясениями. Упоминание об этих рыбах и природном бедствии можно встретить также у Мацуо Басё (1644—1694) в поэтическом сборнике «Эдо сангин» (1678).

Автор «Ансэй Кэмбун-си» (Записки о наблюдениях) перед землетрясением в Эдо отправился на реку ловить угрей, но рыбалка оказалось неудачной. Он не смог поймать ни одного угря, но зато на удочку попадались сомы. Тогда он вспомнил предание о том, что если сомы ведут себя необычно, то быть землетрясению. Вернувшись домой, он приготовился к возможной беде и действительно, в тот же вечер произошло землетрясение.

С конца XVII века каждый раз, когда случались землетрясения в Японии писались картины с изображением сомов Намадзу-э. В середине XIX века изображения Намадзу-э начали печатать большими тиражами.

После землетрясения 1855 года в Эдо издано около трёхсот типов картин изображающих Намадзу-э с различным, в том числе и юмористическим содержанием. В некоторых из них сом дзисин-намадзу представал виновником землетрясения и признавался в своём «преступлении». В других, он почитался как защитник, способный предотвратить бедствие или же восхвалялся в качестве посредника, помогающего людям заклинать землетрясения.

Самым древним письменным источником, в котором прописана связь между землетрясениями и сомами считается корреспонденция объединителя Японии Тоётоми Хидэёси (1536—1598). В последние годы жизни Хидэёси захотел построить в киотском районе Фусими новый замок. По этому случаю, он отправил письмо в департамент, осуществляющий управление и полицейский контроль внутри города. В нём излагалось пожелание: «В связи с возведением замка Фусими следует предпринять решительные меры противодействия сомам». В 1592 году слова «меры противодействия сомам» означали действия по предупреждению разрушений зданий от землетрясений.