Леонид Зданович - Тайны исчезнувших цивилизаций

Но когда унаследованная от бога доля ослабла, многократно растворяясь в примеси смертных, и когда возобладал человеческий нрав, тогда они оказались не в состоянии долее выносить свое богатство и утратили благопристойность. Для того, кто умеет видеть, они являли собой постыдное зрелище, ибо промотали самую прекрасную из своих ценностей. Неспособные усмотреть, в чем состоит истинно счастливая жизнь, они казались себе прекраснее и счастливее всего как раз тогда, когда в них кипели безудержная жадность и сила».

Этот интересный диалог остался недописанным. Платон не успел сформулировать последнюю мысль. Можно лишь гадать о причинах последовавшей трагедии. «И вот Зевс, бог богов, блюдущий законы, хорошо умея усматривать то, о чем мы говорили, помыслил о славном роде, впавшем в столь жалкую развращенность, и решил наложить на него кару, дабы он, отрезвев от беды, научился благообразию. Поэтому он созвал всех богов в славнейшую из своих обителей, утвержденную в средоточии мира из которой можно лицезреть все причастное рождению, и обратился к собравшимся с такими словами…»

Таковы последние слова Платона о судьбе атлантов в диалоге «Критий». Но эти строки «Крития» возвращают нас снова к истории Атлантиды, рассказанной Платоном же в другом его диалоге – «Тимей». Из него ясно решение Зевса. Вся сплоченная мощь атлантов и их колоний была брошена на то, чтобы одним ударом ввергнуть в рабство еще свободные страны по эту сторону пролива Гибралтар.

«Именно тогда, – утверждается в «Тимее» устами жрецов, – государство и город Афины явило всему миру блистательное доказательство своей доблести и силы; всех превосходя твердостью духа и опытностью в военном деле, оно сначала встало во главе эллинов, но из-за измены союзников оказалось предоставленным самому себе, в одиночестве встретилось с крайними опасностями и все же одолело завоевателей и воздвигло победные трофеи. Тех, кто еще не был порабощен, оно спасло от угрозы рабства; всех же остальных, сколько ни обитало нас по эту сторону Геракловых столпов, оно великодушно сделало свободными.

Но позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясений и наводнений, за одни ужасные сутки вся воинская сила была поглощена разверзнувшейся землей; равным образом и Атлантида исчезла, погрузившись в пучину».

Эти строки из диалога Платона «Критий» свидетельствуют о внезапности катастрофы, о ее космических масштабах.

По трагической случайности эпицентр катастрофы, равной которой еще не знала Земля, пришелся именно на остров Посейдона. С Атлантидой было покончено. Были уничтожены и города Восточной Атлантиды – родины пра-языка. Только спустя 2 тысячи лет начали подниматься первые поселки в основном на континенте, вдали от берегов

С тех пор фантазию Платона люди веками рассматривали как непреложный факт. Люди хотели этому верить. На средневековых картах указывались неизвестные атлантические острова подобные кельтским островам Юности и Счастья, которые, как полагали, обладают идеальными климатом и образом жизни. На португальских картах пятнадцатого века указывался мифический остров Антилья. Френсис Бекон в «Новой Атлантиде» (1624) описывает идеальное общество или утопию. Верил ли он в нее?

Современная популяризация этой легенды началась с публикации в 1882 году американским конгрессменом Игнатием Доннели его книги «Атлантида, допотопный мир».

Поместив Атлантиду на Азорах, он с помощью весьма слабо связанных этнографических деталей пытался доказать, что древне-европейские и доколумбовские американские общества испытывали сильное влияние культуры Атлантиды. Его книга осталась в печати. Впоследствии оккультисты, подобные Блаватской и Штайнеру, развили миф о потерянных континентах с Му в Тихом океане, которое играло второстепенную роль при Атлантиде и Лемурии а Индийском океане. Ревизионистское мнение о том, что Атлантидой была на самом деле минойская цивилизация Крита появилось сначала в журнале «Таймс» в статье К. Т. Фроста в 1909 году.

Эта заманчивая теория все еще популярна, но это предполагает, что Платон (или Солон, или саисский жрец): 1) не смогли увидеть разницы между 10 000 и 1500 лет до н. э.; и 2) не видели разницы между Средиземным морем и Атлантическим океаном.

Следующий взрыв популярности произошел после публикации статьи Пауля Шлимана. Обратившись к находившимся в конверте документам. Пауль прочел в одном из них. что во время раскопок Трои (в 1873 году) Шлиман нашел не только «клад Приама», но и бронзовую вазу «необычного вида», а в ней – глиняные черепки, мелкие золотые изделия, монеты и предметы из окаменелых костей. На некоторых предметах и на самой вазе была сделана надпись египетскими иероглифами: «От царя Хроноса из Атлантиды».