Ричард Докинз - Расширенный фенотип - Дальнее влияние гена

Носитель –используется в этой книге в отношении любого сколько-то обособленного объекта, такого, как отдельный организм, который носит в себе репликаторы, и который можно рассматривать как механизм, запрограммированный на сохранение и размножение переносимых им репликаторов в течение цикла его жизни.

Вейсманизм –доктрина, подчёркивающая отличие между бессмертной зародышевой линией и серией смертных тел, содержащих первые. В частности, эта доктрина о том, что зародышевая линия может влиять на форму тела, но никак не наоборот. См. также центральную догму.

Зигота –клетка, являющаяся непосредственным продуктом полового слияния двух гамет.

Апомиксис –потенциально неограниченное размножение живых организмов посредством неоплодотворённых одноклеточных пропагул. См. также партеногенез.

Паттерн поведенческий –некий более-менее шаблонный комплекс действий, направленный (по крайней мере – по идее) на решение какой-то функциональной задачи.

Таксон –совокупность объектов, входящая в единый блок в рамках какой-то системы классификации. К примеру, биологическими таксонами являются семейство млекопитающих, царство грибов, или отряд перепончатокрылых.

Конвергенция –независимое развитие функционально сходных адаптаций, когда идя «своими особенными путями» каждый таксон в конце концов приходит к функционально сходным решениям. Примеры – крылья птиц, насекомых и летучих мышей.

Инверсия хромосомы –вид мутации, при которой последовательность из нескольких (от двух и более) генов переворачивается «задом наперёд». Кроссинговер между хромосомами, одна из которых содержит инверсный участок, а другая (в том же месте) – нет, затруднён.

Экспрессия гена –состояние активности гена как шаблона для синтеза белка, приводящее к тем или иным обнаружимым фенотипическим последствиям.

Партеногенез –выход плодовитых самок из неоплодотворённых яиц, которые также откладывают неоплодотворённые яйца, и так далее. Развитие самцов из неоплодотворённых яиц (у перепончатокрылых, к примеру) не является П., т.к. самцы яиц не откладывают. См также апомиксис.

Транскрипция ДНК –процесс «чтения» последовательности кодонов данной ДНК, приводящий к синтезу информационно подобной молекулы РНК.

Трансляция ДНК –процесс «чтения» последовательности кодонов даннрой ДНК, приводящий в конце концов к синтезу полипептидной цепи (участка молекулы белка), специфической для данной ДНК.

Церкарий –финальная стадия развития некоторых паразитов в данном хозяине.

Меристема –не– или малодифференцированная ткань, способная к росту и развитию в полный организм.

Кариотип –характерная для особи совокупность клеточно-ядерных генов; обычно – основная часть генотипа (включающего также и неядерные гены).

Мы рекомендуем непрофессиональному читателю начать чтение этой книги именно с глоссария (см приложение) – А.П. и В.Ф.

Подобные ситуации изредка действительно имеют место, правда не в ходе сознательного эксперимента, а в спонтанных жизненных ситуациях; мальчики (правда их как правило так воспитывали одних, не в группе аналогичных мальчиков) действительно ведут себя совершенно как девочки – А.П.

Полагаю, что стойкость мифа о непреодолимости влияния генов (как кстати и нижеописанные Панглоссианские воззрения) проистекает из неосознаваемой приверженности людей креационистскому мироощущению – именно неосознаваемому, и именно мироощущению, а не осознанной космогонической доктрине! На рассудочном уровне человек, как бы в параллель подсознательному креационизму может быть материалистом и атеистом. Как мироощущение креационизм гораздо древнее и подсознательно глубже любых сколь-нибудь оформившихся религий, верований и научных концепций, ибо в сущности восходит к иерархическим инстинктам. Сущность креационизма – в предположении наличия Творца; как он конкретно называется, конкретно где и в виде чего наличествует – совершенно неважно. Он может называться Бог, Космос, Природа, Эволюция, Естественный отбор, так далее и так прочее – физический смысл роли не играет. Принципиально же важно то, что этот Творец подразумевается высшей, безгрешной и всевластной сакральной сущностью. Ну а раз Он всемогущ и всевластен, то и поведенческие особенности, Им сотворённые, полагаются непреодолимыми. И кстати поэтому люди так не любят соглашаться с тем, что многие отрицательные поведенческие особенности человека – есть часть его природы, ведь это бросает тень на Творца, а бросание тени на Него – есть вопиющее нарушение иерархической субординации! Правда в последнем случае в игру вступает столь же подсознательный антропоцентризм, но он, если разобраться, с креационизмом теснейше связан. – А.П.