Антон Первушин - Тайны мировой истории. Трагедии и мифы человечества

В 1965 году Джонатан Лики нашел в Олдувае (Африка) череп и остатки скелета мальчика 11-12 лет, жившего около 2,5 миллионов лет назад. Мальчик передвигался не на четырех, а на двух ногах; строение его кисти было таково, что он мог удерживать в ней орудия сложной формы. Это была уже не обезьяна, а человек. Археологи назвали новый вид Человеком Умелым. Можно ли назвать его также Человеком Преступным? На черепе ребенка красовалась огромная дыра, пробитая ограненным и заостренным орудием. Был ли это кремниевый наконечник?..

Реабилитация к первобытным гоминидам пришла буквально в последние годы. Знаменитые отверстия в их черепах идеально совпали с клювами высокогорных орлов, которые, вероятно, часто спускались в долины, чтобы поохотится на австралопитеков.

Пока у нас слишком мало данных, чтобы судить о том насколько агрессивны были наши предки. Бесспорно одно – они сделали несколько изобретений, которые заложили основу нашей социальной системы, способной бороться с преступными намерениями отдельных особей, и тем самым способствовали выживанию человека как вида.

Так, например, у шимпанзе все самки принадлежат старшему самцу. Молодые самцы вынуждены либо уходить из стаи, либо, если старик уже сдает, бросать ему вызов. Подобная система подходит для экваториального леса, где пищи всегда достаточно и охотничья добыча составляет не более 5% от общего рациона. Но гоминидам пришлось выживать в степях, и они не могли позволить молодым сильным самцам уходить. И тогда они изобрели экзогамию – обмен женщинами. Одна семья отдавала своих женщин мужчинам другой семьи и получала взамен невест. Таким образом сохранялись права старейшины на родственных ему женщин, и одновременно молодые мужчины могли не опасаться конкуренции. Разум в очередной раз справился с властью инстинктов.

Ритуальные убийства

Прошли сотни тысяч лет. На плодородных равнинах Синайского полуострова первобытные охотники начали экспериментировать со скотоводством и земледелием. Уже стояли стены «вечного города» Иерехона, древнейшие постройки которого археологи относят к VII веку до нашей эры. Рядом с ним вырастали и другие поселения. А как вели себя люди той поры? Уже как люди? Или все еще как животные?

Удивительное открытие сделал британский археолог Роберт Макалистер в одном из древнейших могильников Гезера на синайском полуострове. В пещере лежало 14 мужских скелетов. Вероятно, это была братская могила воинов, погибших в бою. Нашли также скелет девушки, которой было примерно 16 лет. Сохранилась только верхняя часть туловища. Ниже ребер тело было отсечено. Тазовые кости и ноги исчезли ― в пещере не нашли даже их следа.

В другом месте, под фундаментом одной из стен, Макалистер обнаружил скелеты двух мужчин. Около их ног стояли кувшины, вокруг была разбросана другая посуда. Рука одного из мужчин сжимала чашу, в которой, очевидно, когда-то была пища. Около останков этих трупов лежал расчлененный скелет. Он принадлежал юноше в возрасте примерно 17 лет. Тело его также было отсечено ниже ребер: нижняя часть и конечности отсутствовали.

Возникла неожиданная параллель с Европой. На погребальном поле конца каменного века в Галльштадте (Австрия) европейские археологи зафиксировали тот же необычный способ погребения, причем более чем в двенадцати случаях.

Результаты раскопок Макалистера всколыхнули весь мир. Гезер стал излюбленным местом археологических раскопок в Ханаане. Последовали новые удивительные открытия. Так, в одной из пещер нашли многочисленные детские трупы. Они похоронены в кувшинах. Всем этим детям было не более восьми дней. Ни у одного из них на теле не обнаружили следов какой-либо травмы или насильственной смерти. Только у двух младенцев можно было заметить следы ожогов. Наверное, их еще живыми втиснули в кувшины, в большинстве случаев головами вниз. Потом детей похоронили в «святом месте».

Здесь уже сомнений быть не может. Перед нами ― убийство. Не ради еды, не ради спасения жизни, не в качестве наказания за преступление.

Возможно, эта страшная смерть должна была имитировать возвращение новорожденных в лоно матери. Таким же символом материнского рода для первобытных охотников была пещера. Для первобытных же земледельцев всеобщей матерью была Земля, в лоне которой созревали семена.

Еще несколько тысяч лет спустя появится знаменитая египетская легенда об Осирисе – боге, научившем людей сеять злаки, сажать виноград, выпекать хлеб, изготавливать пиво и вино, обрабатывать медную и золотую руду. Осириса убил его завистливый брат Сет. Убийца заколотил саркофаг, залил его свинцом и бросил в воды Нила. Божественная супруга Осириса Исида нашла мужа. Тогда Сет расчленил тело Осириса на 14 частей и разбросал их по всему Египту. Но Исида вновь собрала их и погребла в Абидосе. В египетских мистериях в честь Осириса фигуру мертвого бога делали из земли, смешанной с зернами ячменя. Когда зерна прорастали, считалось, что умерший ожил. Части тела Осириса, разбросанные по Египетской земле, даруют ей божественное благословение. Осирис воскресает, и Нил заливает египетскую землю, пропитывая ее плодородным илом. Так мотивы убийства, расчленения, погребения и воскрешения сводятся воедино. С тех пор этот сюжет бесконечно повторяется в человеческой культуре – от народных сказок до евангельских преданий.