Александр Кульский - ФЕНОМЕНЫ ИНЫХ МИРОВ

Вот ведь как всё легко и просто получается! Два лагеря — два интереса. Я, правда, никак не могу понять, причём здесь Древний Рим и Древний Карфаген? В своё время я немало интересовался историей этих государств, и, на мой взгляд, относить их к вышеупомянутым лагерям — натяжка более чем явная!

Любопытная модель локальной политической ситуации возникает в статье историка О.Айрапетова «Был ли выбор у российской дипломатии?» («Знание — сила, № 2, 1992):

«В эту пору в Европе сложилась весьма непростая международная ситуация. В октябре 1873 года Вильгельм I в Шенбрунне подписал «Акт присоединения Германии к русско-австрийской конвенции». Таким образом оформился союз трёх императоров, в рамках которого Германия стремилась изолировать Францию от России; Россия — Австрию от Англии; Австрия — Россию от Германии».

Я привёл эту цитату только с одной целью — показать, что реальная политическая ситуация, практически, никогда не бывает двуполярной.

Это характерно не только для осени 1873 года и не только для Европы, достаточно просто непредвзято изучить историю. Тем более странным для философа является попытка поставить во главу угла событий 1991 года мифическое «противостояние» Лукьянова и Крючкова! Впрочем, это вообще «ахиллесова пята» геополитики.

Вот почему так запомнились мне слова моего собеседника, бывшего убеждённого атеиста:

«Может быть, если бы Библия писалась теперь, к десяти известным заповедям добавилась и одиннадцатая — не упрощай!».

Действительно, признавая существование двух, всегда только двух лагерей, мы рискуем вообще пойти в направлении, противоположном истинному. Вот, например, мы выше говорили о зомбификации. Немало внимания уделили рассказу о «порошке вуду». Но разве дело ограничивается только порошком? В 1996 году в московском Доме журналистов состоялась пресс-конференция, посвящённая одной из актуальнейших проблем современности — различным методам воздействия на психику человека.

В дискуссиях и обсуждениях принимали участие ведущие учёные России и Украины. Присутствовали также представители средств массовой информации и другие, как говорится в таких случаях, заинтересованные организации. Приятно было узнать, что участники конференции признали необходимым не только сформулировать правовые положения, а также предусмотреть формирование подразделений технической и психо-физиологической экспертизы.

Что так обеспокоило специалистов? Да хотя бы тот факт, что имеются некоторые данные о возможности осуществления зомбизирования на расстоянии с помощью технических средств.

Представим себе эту исключительно малоприятную ситуацию. Группа лиц, работающая на политическую структуру (как официальную, так и теневую) Или на криминально-политические сферы, завладев подобными средствами воздействия, пускает их вход против другой политической группы или непосредственно против населения какого-либо региона. Так как происходящее вполне может фиксироваться спецслужбами другого государства, оно в состоянии воспользоваться результатами подобной акции, при этом убеждая себя и других, что для вмешательства в эту «разборку» есть все моральные основания.

Подобные действия (а мы об этом в предыдущих книгах уже говорили), имеющие явно эниологический характер, вполне могут вызвать определённую реакцию со стороны «чужих». Более того, инициатива может вообще исходить от них.

Однако даже в этом случае вмешательство «чужих» может иметь характер непостоянный. Это можно представить так: интенсивность вмешательства будет зависеть от активности защитных сил нашей Солнечной системы.

Я упомянул об этом без намерения рассмотреть с данных позиций какую-либо конкретную политическую ситуацию в том или ином регионе, в тот или иной исторический период. А просто затем, чтобы показать, что элементарные, хотя и весьма претенциозные концепции геополитиков — НЕ ЕДИНСТВЕННАЯ возможность для осмысления парадоксальных реалий нашего мира!

В предыдущей книге («Призраки истории») мы касались непростого вопроса о Е.П.Блаватской. И приводили точки зрения на этот счёт Р.Штайнера, С.Прокофьева и других исследователей различий взглядов восточной и западной традиций! Их ведь тоже в тесные рамки противостояния «атлантистов» и «евразийцев» втиснуть куда как непросто.

Представители православной церкви поспешили, правда, предать анафеме произведения Блаватской. Между тем к причинам раскола в современном православии произведения эти отношения не имеют никакого. И вообще ни один христианский эзотерист НЕ ВЫСТУПАЕТ против церкви.