Б Ларсов - НЛО и цели пришельцев

Когда я увидел эту запись, то задался вопросом: "Кому могло прийти в голову обставить самоубийство

подобным образом?" И, тем не менее, духовные корни этого акта были налицо. Оставалось только удивляться, что эта трагедия не произошла раньше.

ПЯТЬ ФАКТОРОВ, ОБУСЛОВИВШИХ ТРАГЕДИЮ

Пять факторов подготовили почву для этих культовых

1. Ошибка в интерпретации откровения Иоанна Богослова

Си и До заявляли, что они являются Божьими пастырями космического века, свидетелями пришествия Всемогущего, как это было описано в Апокалипсисе, стих 11:3-12. Парочка описывала свое будущее так: они будут убиты, как пророки в Откровении Иоанна Богослова, а потом воскреснут через три с половиной дня, и Божье знамение укажет им путь к ожидающему их НЛО. В середине 70-х годов они называли это убийство и последующее вознесение не иначе как "доказательством".

Еще в 1976 годуБо самоуверенно заявлял: "Хотя у нас нет ни малейшего желания избежать "доказательства ", тем не менее мы не относим себя к числу людей, находящих удовольствие в том, чтобы быть убитыми. Мир может и не убивать нас, но шансов на то, что этого не случится, так же мало, 1сак и на то, что дожди вдруг смоют всю красную грязь с дорог Оклахомы".

Сам факт, что последователи До верили в такую искаженную интерпретацию Священного писания, свидетельствует: они, по сути, весьма поверхностно разбирались в том, чему учит Библия. Их новоявленные "пастыри" не сжигали своих врагов, изрыгая пламя изо рта (стих 5), не могли остановить дождь (стих 6), и не превращали воду в кровь (стих 6).

Свидетели Апокалипсиса пребывали уже на Небесах, когда Захария пророчил их новое пришествие (Захария 4:11-14), по меньшей мере за

пять веков до Христа! Так как обычным людям предначертано рано или поздно умереть, можно с уверенностью сказать, что только Енох и Илия, которые, если верить Ветхому Завету, были взяты Богом прямо на небеса, так и не познав смерти, являются единственными кандидатами на эту роль.

Как и большинство других сект, веруя в конец света, "Небесные врата" срывали свои истинные намерения под маской возвышенной духовности. По самым различным и зачастую весьма эгоистичным причинам все эти имеющие тысячелетнюю историю секты стремятся как бы приблизить Армагеддон) своего рода начальный Апокалипсис. Для них смерть - это вовсе не конец, а путь к новой жизни. Рисуя в своем параноидальном воображении ждущий их новый мир, они не представляют себе, что же им делать в этом?

Возможно, разочарование Эпплуайта собственным бесполым телом и страх потерять последователей привели его к намерению ускорить союз с инопланетянами, путь к которому, как он неоднократно заявлял, уже давно существует. Для сравнения: христиане евангелистского толка, которые придерживаются концепции о конце света, обычно ссылаются на веление Христа всем "употреблять [данное им] в оборот", пока он не вернется вновь (Лука 19:13). Они пребывают в молитвенном ожидании этого дня и часа, который известен только Святому Отцу на небесах.

2. Эклектические связи

Религиозные воззрения Эпплуайта охватывали различные паранормальные явления: от астрологии - до возврата к прошлой жизни, от перевоплощения - до общения с духами умерших. Он отвергал традиционное христианство и ставил на его место нечто, состоящее из смеси парапсихологии и мистических верований. Склонность к эклектике позволяла ему брать понемножку от всех оккультных традиций.

У мормонов он позаимствовал идею о возможности достижения богоподобия и доктрину о том, что все человеческие существа начинают свою жизнь как духовные дети Небесных родителей. Из восточных религий он взял теорию о реинкарнационных циклах жизни, ведущих человека эволюционным путем. Из сайентологии привлек концепцию о том, что все люди были когда-то богоподобными пришельцами.

А из апокалиптических учений он взял веру в то, что маленькая группа истинно верующих будет спасена от глобальной катастрофы. Точное число тех, кто "спасется", было определено по нумерологии (тоже оккультной дисциплине): тридцать девять человек. Это число почиталось священным (три плюс девять равняется двенадцати, то есть числу Христовых апостолов).

Однако такая космология требовала постоянной корректировки, так как пророчества Эпплуайта о скором пришествии инопланетян никак не хотели претворяться в жизнь. Сообщения о том, где и когда встречать следующий космический корабль, были весьма противоречивы, и поэтому сложная и запутанная идеология позволяла "открывать правду" постепенно и держать последователей Си и До в постоянном напряжении.