Антон Горский - Москва и Орда

49 Класс Б.М. Избранные труды. М., 1998. Т. 1: Житие Сергия Радонежского. С. 285341; Памятники литературы Древней Руси: XIV — середина XV в. М., 1981. С. 256–429.

50 Попов А Н. Историко-литературный обзор древнерусских полемических сочинений против латинян (XI–XV вв.). М., 1875. С. 360–395; ПСРЛ. Т. 25. С. 253–261.

51 Хожение за три моря Афанасия Никитина. Л., 1986.

XV в.) 52, Житие Ионы, архиепископа Новгородского (70-е годы

XV в.) 53, послания на Угру архиепископа Вассиана Рыло и других представителей духовенства (1480), "Сказание о Мамаевом побоище" (начало XVI в.), послание Сильвестра Ивану IV (середина XVI

в.), "Казанская история" (вторая половина XVI в.).

Богатую информацию о московско-ордынских отношениях дают актовые источники: в первую очередь духовные и договорные (между собой, с князьями других русских земель и Литвой) грамоты московских князей, а также договоры Новгорода (с русскими князьями и международные), жалованные грамоты, грамота духовенства Дмитрию Шемяке (1447) 61.

Отношения Москвы и Орды на последнем этапе их одновременного существования (последняя четверть XV в. и первые годы

XVI в.) освещены в посольских книгах по сношениям с Крымским ханством и Польско-Литовским государством, а также в разрядных книгах. На отдельные аспекты московско-ордынских отношений проливает свет информация родословных книг.

Использованные в книге иностранные источники могут быть подразделены на:

литовские (в смысле созданные на территории Великого княжества Литовского) — Супрасльская летопись (середина XV в.), "Хроника Литовская и Жмойтская" (XVI в.), послания великих князей литовских Витовта и Александра Казимировича;

— 52 ПСРЛ. Т. 25. С. 139–141; Великие Минеи Четьи, собранные всероссийским

митрополитом Макарием. Сентябрь. Дни 14–24. СПб., 1869. Стб. 1305–1309.

53 Памятники литературы Древней Руси: Вторая половина XV века. М., 1982. С. 350375.

54 Там же. С. 521–537; РФА. М., 1987. Вып. 2. С. 222–232, 269–271, 275–277, 335–337.

55 Сказания и повести о Куликовской битве. Л., 1982. С. 25–48; Памятники Куликовского цикла. М., 1998. С. 137–194.

56 Голохвастов Д.П, Леонид. Благовещенский иерей Сильвестр и его писания // Чтения ОИДР. М., 1874. Кн. 1. С. 71–72.

57 Казанская история. М.; Л., 1954. 58ДДГ. М.;Л., 1950.

59 ГВНП. М.; Л., 1949.

60 АСЭИ. М., 1952–1964. Т. 1–3; Акты феодального землевладения и хозяйства XIV–XV1 вв. М., 1951.4. 1.

61 АИ. М., 1841.Т. 1.№ 40;РФА. М., 1986. Вып. 1.№ 19.

62 Сб. РИО. СПб., 1884. Т. 41.

63 Там же. СПб., 1892. Т. 35.

64 Разрядная книга 1475–1605 гг. М., 1977. Т. I, ч. 1.

65 Временник ОИДР. М., 1851. Кн. X; РИИР. М., 1977. Вып. 2.

66 ПСРЛ. М., 1980. Т. 35. С. 36–67.

67 Там же. М., 1975. Т. 32. С. 15–127.

68 Monumenta medii aevi historica res gestas Poloniae illustranta. Krakdw, 1882. T. 6: Codex epistolaris Vitoldi.

69 АЗР. СПб., 1846. Т. 1; Monumenta medii aevi… Krakow, 1927. T. 19: Acta Aleksandra, Krola Polskiego, w. ksi^ia litewskiego (1501–1506); РГАДА. Ф. 389 (Литовская метрика). Кн. 5; Lietuvos Metrika (1427–1506). Vilnius, 1993. Kniga Nr 5.

польские — книги расходов королевского двора 70и "История" Яна Длугоша(ум. 1480) 71;

ордынские — ярлыки 72ханов русским митрополитам (XIV в.) 73, послания: Едигея великому князю Василию ^Дмитриевичу 74, Махмуда — турецкому султану, Ахмата — Ивану III, Муртозы — Ивану III и касимовскому хану Нурдовлату 77; Ших-Ахмета и Тевекеля — Александру Казимировичу 78;

крымско-татарские — ярлыки крымских ханов великим князьям литовским 79и их послания в Москву и Литву 8?;

арабские — сочинения Рукн-ад-дина Бейбарса (конец XIII — начало XIV в.), Ибн Халдуна (конец XIV в.), Ибн Арабшаха (первая половина XV в.) 83; персидские — труды Рашид-ад-дина (начало XIV в.) 84, Кашани (начало XIV в.) 85, Низам-ад-дина Шами (начало XV в.) 86, Шереф-ад-дина Иезди (начало XV в.); "Муизз" (первая половина XV в.); сочинение продолжателя Рашид-ад-дина (первая половина XV в.);

70 Rachunki wielkorzadowe krakowskie z r. 1471. Krakdw, 1951.

71 loannis Dlugossii senioris canonic! Gracoviensis opera. Cracoviae, 1878. T. 14.

72 Термином "ярлык" в улусе Джучи обозначались документы, направленные от ханов к нижестоящим лицам; это могли быть как жалованные грамоты, так и послания (см.: Усманов М.А. Термин "ярлык" и вопросы классификации официальных актов ханов Джучиева улуса // Актовое источниковедение. М., 1979). В историографии русско-ордынских отношений ярлыками обычно именуются жалованные грамоты ханов русским князьям и митрополитам. В дальнейшем изложении для их отличия от ярлыков-посланий слово "ярлык" при характеристике последних заключается в кавычки.

73 ПРП. М., 1955. Вып. 3. С. 463–491; РФА. М., 1987. Вып. 3. С. 571–594.

74 РНБ. F. IV. 603. Л. 416 об.- 418; ПСРЛ. Т. 4, ч. 2, вып. 2. С. 406-^07.

75 Султанов Т.И. Письма золотоордынских ханов // Тюркологический сборник: 1975. М., 1978. С. 240–241.

76 ГИМ. Собр. Синодальное. № 272. Л. 401–401 об.; Базилевич К.В. Ярлык Ахмед-хана Ивану III // Вести. МГУ. Сер. История, 1948. № 1; Он же. Внешняя политика Русского централизованного государства во второй половине XV века. М., 1952. С. 164–165.