Вадим Чернобров: Места посадок НЛО - По следу 'Треугольника'

В средние века здесь также не было скучно. Оказалось, к примеру, что именно здесь руководитель штаба восстания декабристов порутчик, князь Евгений Петрович ОБОЛЕНСКИЙ (1796-1865), имел свое имение и в 1825 году непосредственно перед историческим 14 декабрем приезжал в усадьбу А., чтобы дать крестьянам вольную, но под влиянием возмущенных соседей и судьи, грозящего упечь князя в сумасшедший дом, отказался от этой затеи и освободил только некоторых...

Здесь же жил и творил известный композитор прошлого Николай Иванович БАХМЕТЬЕВ (1807-1873), который имел на своей усадьбе симфонический оркестр, состоящий из 70 певцов-крепостных крестьян и большого даже по нынешним меркам хора и актерского коллектива. Это на здешних расхлябанных дорогах родился его бессмертный романс "Однозвучно гремит колокольчик" и многие-многие другие "хиты" прошлого, не забытые по сей день... Отсюда он уехал в столицу по приглашению императора и в течение 20 лет, вплоть до 1873 года возглавлял Петербургскую придворную певческую капеллу.

Тут же жил Павел Александрович БАХМЕТЕВ (1828-?), дальний родственник композитора Бахметьева, ученик Николая ЧЕРНЫШЕВСКОГО и прототип Рахметова в романе "Что делать". Это была весьма незаурядная личность, человек-легенда, настоящая история которого, будь она написана, оказалась бы отличным телесериалом или приключенческим бестселлером. Многие, впрочем, читая роман о Рахметове, включенный в школьную программу, не могли отделаться от мысли, что такого человека в реальности никогда не существовало. Ан нет, существал, и жил здесь-же!.. Последние исторические сведения о нем крайне скудны, достоверно известно, что в 1857 году он через Лондонский банк оставил все свои деньги (20 тыс.франков) революционеру Александру ГЕРЦЕНУ (теперь вы знаете, на чьи деньги началась ревпропаганда в России?), а сам уехал в Океанию (остров Мадагаскар) с целью основать Коммунистическую колонию. Там же следы его окончательно потерялись...

Где-то здесь в поволжских степях (точное местно неизвестно) в середине XIX века присматривалась к тайнам природы, пыталась медитировать и вступать в связь с Высшим Разумом молодая любопытствующая девушка Лена, которую чуть позже мир будет знать как знаменитую писательницу, теософа и исследовательницу различных чудес и аномальных явлений Елену Петровну БЛАВАТСКУЮ (1831 - 1891). Почему именно здесь - понятно, Елена училась в Саратове, но что именно таинственного нашла она в здешних местах, что подтолкнуло ее к совершенно неординарным, революционным мыслям в древней эзотерической науке - это осталось за кадром биографов Блаватской...

Отсюда же родом был известный столичный издатель Николай Петрович ПОЛЯКОВ (1843-1905), первый переводчик "Капитала" Карла Маркса. Живший в деревне В.Д. дворянин перевел "Капитал" первым на какой-либо язык, кроме немецкого. Он же состоял в постоянной переписке с классиком и гостил несколько раз у Маркса дома. Руководство Интернационала посылала свои документы именно ему, мотивируя свое решение тем, "что это наиболее надежный конспиративный адрес"...

В 1960-х годах здесь жил и работал ИЛИЗАРОВ, племянник Владимира Ильича УЛЬЯНОВА-ЛЕНИНА, переехавший в Ж. из Саратова... Вообще, складывается впечатление, что неприметное с виду захолустье на самом деле являлось (или является) центром революционной мысли огромной страны. Кстати, чуть южнее на берегу Дона была казачья станица, где последовательно родились с разницей в века: Степан РАЗИН, Емельян ПУГАЧЕВ и первый переводчик "Манифеста коммунистической партии" того-же Маркса на русский язык. Правда, уже в советское время станицу эту затопили водами Цимлянского водохранилища, так что после этого Медведицкая гряда претендует на звание центра вольнодумства полностью и безраздельно...

Здесь же, как оказалось, жили люди, настолько вольные, что не подчинялись вообще никому. Таких народ, как правило, не понимал и боязливо именовал попросту разбойниками.

ЛЕСНЫЕ РАЗБОЙНИКИ С ПРИМЕРНЫМ ПОВЕДЕНИЕМ И...

Здесь-же в библиотеке, в путеводителе по Российской империи мне на глаза и попался маленький отрывок, который заставил забыть о ведьмах и прочей нечисти. Оказывается, местные жители (поволжские немцы и казаки) рассказывали путешественникам, что в здешних лесах живут лесные разбойники, которые прячут свои сокровища в двух огромных пещерах.

Мало ли, казалось бы, беглых каторжников промышляло тогда по лесам? Но повествователь как бы невзначай преподносит читателю несколько противоречий. Первое - разбойники должны жить грабежом, эти же местных жителей не обижали, а до ближайшего торгового пути было 65 км по прямой! Второе - разбойники должны вести скрытый образ жизни, о "наших" тоже сказано - "никого к себе не пускали", но местные жители отчего-то осведомлены о самой большой тайне - пещерах с сокровищами! Третье - из описания сокровищ можно догадаться, что хранилось в пещерах не золото, не награбленные вещи, а нечто иное. Странными оказались "разбойнички", без богатого перечня лихих дел, но с богатым наследством, кажется даже, что и "лесными разбойниками" их назвали только из-за скрытного образа жизни в лесу.