Лэд Скрэнтон - Тайные знания догонов об истоках человечества

Когда я выявил связь между мифами догонов и современной наукой, следующим моим шагом было испытание собственной первоначальной теории, согласно которой космогонии догонов и египтян представляют две версии единой традиции. Если моя интерпретация догонских символов и их научных значений была верна, я должен был обнаружить следы той же науки в египетских мифах и символах. Я решил, что ключевым источником для обнаружения таких свидетельств будет словарь иероглифов.

Оказалось, что стремление сравнить символы догонов и египтян было правильным, поскольку стабильность египетских иероглифов явилась надежным инструментом для установления связи между глубинными научными значениями египетских слов и значениями слов догонов. Я всегда хотел научиться читать и писать египетские иероглифы. Однако на данном этапе исследования отсутствие у меня этих знаний оказалось ценным качеством, так как дало мне возможность предполагать значения различных символов без оглядки на классическую точку зрения.

Я должен подчеркнуть, что если у меня возникали сомнения, то я исходил из интерпретаций египетских иероглифов, сделанных за прошедшие годы множеством уважаемых ученых. Однако;в древних источниках часто упоминается тайный язык египетских жрецов (как и у догонов), и для меня возможность иного толкования любого иероглифа или слова кажется вполне правдоподобной. Особенно это верно, если предлагаемое новое значение при сравнении символов иероглифического слова сходится с идеей, которую это слово выражает.

В 2001 году я прочитал математический анализ догонских символов «Этноматематика и символическое мышление: культура догонов» Терезы Вергани — французского математика, художника и поэта, живущего в Португалии. Я искал того, кто знаком с догонскими символами, кого может заинтересовать тема моей рукописи. По статье было видно, насколько хорошо автор знаком с мифологией догонов и любит предмет своего изучения, поэтому я решил связаться с Вергани и спросить, не могла бы она написать рецензию на мой текст. Она с готовностью согласилась, прочла работу и предложила свои мысли и советы. В итоге то, что началось как строгий деловой разговор, превратилось в очень важные и ценные для меня дружеские отношения.

Очередной поворотный момент в моем исследовании произошел в марте и апреле 2002 года, когда я вновь сосредоточился на деталях теории струн. Я купил книгу Пола Дэвиса и Джона Гриббина «Миф о материи», где были представлены несколько схем, касающихся теории струн. Особый интерес вызвала показавшаяся мне знакомой схема двух типов простого пересечения струн. Примерно в то же время я начал исследовать иероглифы, использовавшиеся в разных формах египетского слова ntt (плести) — дар творения богини Нейт, благодаря которому она создала вещество. Первые два примера, представленные в словаре Баджа, писались с использованием символов, напоминавших схемы двух типов простых пересечений струн. Это открытие быстро привело меня к анализу различного написания самого имени Нейт. Я обнаружил, что одна форма имени богини писалась с использованием символа, похожего на схему сложного пересечения струн.

В «Бледном лисе» была серия диаграмм, которая, как мне казалось, тоже относится к поведению струн, но ее значение оставалось неясным в течение многих лет. Эти схемы показывали семь стадий развития вибраций в том, что догоны называли По (мельчайшее зерно). Подтверждение мысли о существовании теории струн в иероглифах подтолкнуло меня обратиться к поиску научных эквивалентов догонских схем. На этот раз я наткнулся на исследование семимерного пространства Калаби — Яу в рамках М-теории. Как я и предполагал ранее, описание того, как струны вибрируют в этом семимерном пространстве, походило на рассказы и рисунки догонов. (Следует заметить, что существуют и другие научные теории, относящиеся к теории струн, — к примеру, теория торсионных полей, — также напоминающие космогоническую модель догонов.)

Теперь я понял, что рисунки по теории струн являются прямым свидетельством зашифрованных в египетских иероглифах научных положений. Имя египетской богини, ответственной за возникновение вещества, и слова, описывающие метод, которым она его создавала, являлись четкими терминами, которые могли относиться только к теории струн или какой-то родственной с ней теории. Никакой исполненный благих намерений критик не смог бы утверждать, что антрополог неправильно интерпретировал сходство или что все это простое совпадение, поскольку иероглифы подходят не к одной, но к трем отдельным научным схемам. Еще более важным является контекст, в котором обнаружены символы, — он представляет собой часть подробного мифологического рассказа о сотворении вещества. Этот контекст четко прослеживается в многочисленных документах с начала и до самого конца египетской культуры. Удивительные выводы из семантики этих трех обычных иероглифических слов просто ошеломляли. Они означали, что единство между мифологией догонов и наукой — не просто принятие желаемого за действительное.