Михаэль Лайтман: Книга 15. Наука Каббала (старое издание)

Хотэмнос – сфира З"А головы.

Холам– свет над буквами.

Хомерматериал – толщина парцуфа в бхине далет – желании получить. Есть в нем длина, ширина, глубина и шесть концов: верх, низ, восток, запад, север и юг.

Хурваразвалины, пустыня – место клипот Этого мира, безжизненное место.

Хошехтемнота – бхина далет (желания получить), не имеющая свет вследствие запрета Ц"А.

Хотэмпечать – отраженный свет, поднимающийся от экрана вверх и одевающий 10 сфирот головы парцуфа. Нихтам (отпечаток) – те же 10 сфирот проходящие из головы в тело парцуфа.

Хазэгрудь – окончание Ц"Б. Поэтому сверху над хазэ есть келим дэ паним, Г"Э, лицо, Ц"Б не властвует над ними их.

Хазара ле Маацильобратно к Создателю – распространение света при ослаблении экрана.

Хибук смольобъятие слева – распространение света от З"А к малхут, чтобы смогла поднять АХА"П.

Хая– свет хохма.

Хайжизнь, числовое значение 18 – есод, потому что поднимает 9 сфирот отраженного света и получает в них 9 сфирот прямого света.

Хэйлот амалхуттак же цваот амалхут – парцуфим, исходящие из малхут миров БЕ"А.

Хицониют малхутвнешняя часть малхут – самая светлая часть кли, являющаяся сосудом для окружающего света (О"М).

Хохмамудрость – свет сущности творения.

Хохмамудрость – знание конечного результата любого явления, существующего в действительности.

Хохма шель ламед-бет нетивотмудрость 32 путей – свет хохма, получаемый биной для ЗО"Н, являющийся 22 буквами бины + 10 сфирот ЗО"Н в бине.

Хохма ИлааВысшая мудрость – свет хохма в З"А.

Хохма кдумапредшествующая мудрость – свет хохма в парцуфе Арих Анпин, который не светит в мире Ацилут, а светит там только свет хохма дэ ламед-бет нетивот.

Хохма татаанижняя мудрость – свет хохма в нукве.

Халавмолоко – света хасадим, которые бина дает З"А после его рождения (зман аеника, двухлетний период вскармливания). В З"А света хасадим опять превращаются в хохма, это называется «халав обращается в дам», молоко превращается в кровь.

Халонокно – сила отраженного света, открывающая возможность получения света в кли.

Халальпространство, пустота – бхина далет, опустошенная от света. По причине Ц"А она не отторгнута Создателем, но находится в нем в виде пустого пространства без света.

Халаль пануйпустое пространство – силой Ц"А малхут ограничивает получение Высшего света. Эта граница находится выше точки Этого мира. Благодаря Ц"Б граница распространения света поднимается от окончания парцуфа Гальгальта до хазэ парцуфа Некудим. С этой новой границы и ниже возникло пустое пространство, местодля появления в будущем нечистых сил. Но благодаря падению отдающих келим (Г"Э) под хазэ, в месте миров БЕ"А остались только 14 сфирот под расположение нечистых сил. После грехопадения Первого Человека опустилась точка границы святости в бину дэ малхут мира Асия, называемую «Земля нижнего Райского Сада», и там возникломесто пустого пространства. Получается, что посредством разбиения келим и грехопадения Первого Человека, уменьшилось пустое пространство, т.к. опустилось от места парсы до бины малхут мира Асия, но затем клипот нашли силы построить четыре мира до ЗО"Н мира Ацилут.

Хама бэ нартика– сфирот НеХ"И Зеир-Анпина, облаченные в тох нуквы.

Цади– восемнадцатая буква ивритского алфавита, числовое значение 90.

Цваот малхут– парцуфим, выходящие из малхут в миры БЕ"А.

Цейрэ– обозначение хохма и бина, когда бина есть обратная сторона хохмы и нет у нее точки даат, приводящей к зивугу с хохмой. Бина также называется «цейрэ», т.к. все части З"А принимают свою форму благодаря экрану с ее авиют.

Цураформа – четыре ступени авиют экрана малхут, называемых "хохма, «бина», "З"А", «малхут» называются «четыре формы».

Цион– внутренний есод нуквы. От слова «еция» – выход.

Цицит– волосы З"А, светящие в голове нуквы, создающие на ее лбу свойство «тфилин».

Царузкий – уменьшение света хасадим.

Целем– облачение света мохин Зеир-Анпина.

Целем– отраженный свет, поднимающийся благодаря включению МА"Н нижнего в экран и авиют высшего и облачающего 10 сфирот прямого света. Этот отраженный свет относится к высшему, но поскольку высший совершает зивуг ради нижнего, на его авиют, поэтому этот отраженный свет спускается со светом, относящимся к нижнему.Но для того чтобы получить его, нижний должен последовательно уменьшить свет на три ступени, называемых «М-Ц-Л», или, если читать снизу-вверх, со стороны низшего: «Це-Ле-М».