Михаэль Лайтман - Создание мировой души

И нам не нужно сосредотачиваться на том, что невозможно реализовать любовь к ближнему. Разумеется, невозможно. Но мы должны прилагать усилия в том, что как раз возможно, чтобы посредством этого к нам пришли силы и желание все-таки реализовать любовь к ближнему. Например, есть две горы на расстоянии в сто метров друг от друга, и я должен перепрыгнуть с одной вершины на другую. Разве я на это способен? Нет. Так вот, существует некий патент, согласно которому я вкладываю те силы, которые способен вложить, и благодаря этому у меня вырастают ноги километровой длины. Тогда я с легкостью делаю этот шаг с вершины на вершину. Что-то в этом роде мы и должны получить.

Поэтому не надо думать, как перепрыгнуть с одной вершины на другую. Это невозможно. Надо понять, что у нас есть Высший свет, который придет и изменит меня, дав мне желание сделать так. Я захочу это сделать. Поверьте, это так и есть. Вы просто станете жить этой заботой. Так все устраивает свет.

Вопрос: Как помогать друг другу сохранять намерение, о котором вы говорили?

Прежде всего, можно сказать ему: «Глупец, почему ты сверлишь дыру?» Если же он отвечает: «А тебе какое дело до того, чем я занимаюсь?» – в таком случае нужно обратиться к нам. Мы возьмем его за ухо, даже за оба уха, и выбросим вон.

Я говорю серьезно. Не то чтобы все стали шпионить друг за другом – ни в коем случае. Однако мы должны ощущать ответственность. Не думать: «А-а, ничего страшного» – нет, тем самым мы теряем все. Мы словно бы находимся на борту корабля посреди океана. Именно так. И если ты видишь такую ситуацию и оставляешь ее без внимания – выходит, что виноват ты, и тогда все будет возложено на тебя.

Если все мы обретаем внутреннее серьезное отношение, то невозможно, чтобы среди нас был человек, который позволит себе некую легкомысленность в поведении или даже внутренне позволит себе поддаться «духу глупости» (руах штут). Этого не может быть.

Я объясняю вам действие по построению намерения – то, что различные техники называют медитацией. Здесь нет ничего особенного. Особенное лишь в том, что мы намереваемся, направляем себя, что мы объединены, сплочены и устремлены на нечто чрезвычайное, очень отчетливое, чего не существует в таком виде в других системах. Однако то, о чем мы сейчас говорим, является, по сути, действием, которое известно человечеству: посредством того, что многие присоединяются к такому внутреннему действию, оно распространяется от одного к другому даже без всяких слов.

Вопрос: Что это за отчетливая вещь?

Речь идет о том, что посредством пребывания в соединении между собой относительно Цели – мы достигаем Цели. Все просто. Здесь нет никакой путаницы. Вместе – ко Мне.

Вопрос: Мы сейчас говорили, что наша основная работа заключается не в борьбе, а в том, чтобы вызвать на себя окружающий свет, который нас исправит. Можем ли мы попытками перепрыгнуть с горы на гору вызвать на себя окружающий свет? Или существует некое иное действие?

Если я стараюсь достичь Цели прямым путем, ломая свое желание, то результат может быть двояким. Или я погружаюсь в гордость от того, что как будто бы победил свое желание, или же чувствую, что не победил его, что оно стало еще больше и вообще погребает меня. Против желаний запрещено работать. Это глупость. Речь идет о природе – как я могу ей противиться? Попробуй побороть силу притяжения.

Вопрос: Что значит: «отдать товарищу все»?

Это означает, что сейчас, когда мы собираемся в эти две недели, я думаю не о себе, а о том, как мне обслужить всех. Самому же мне достаточно необходимого, лишь бы у меня были силы, была возможность делать это – «обслуживать товарища».

Вопрос: Где граница между серьезным отношением и «духом глупости»?

Присутствует ли во всем, что я делаю, думаю, подразумеваю и планирую – Творец в качестве Цели? Если присутствует, то это называется серьезной игрой. Если нет, это называется «духом глупости».

Вопрос: Как это выражается внешне?

Как ты это видишь, так и видишь. От тебя не требуют запасаться специальными очками или особым ощущением. И не стоит приниматься за анализ и проверку других – надо уже заранее совершать серьезную отдачу им, и этого достаточно. Однако если ты видишь подобное явление и видишь, что невозможно оставить его как есть и терпеть – то ты просто обязан воззвать о помощи, чтобы мы об этом позаботились.

Говорю вам: вы вступили в очень серьезное дело. Вы думали, что можно отделаться шутками, что ничего страшного, что это просто что-то интересное. И вдруг – это иногда случается в жизни – ты попадаешь в ситуацию, которая уже необратима, возврата нет. И уже нет выбора, ты обязан теперь отыскать внутри какой-то крепкий железный стержень и все время держаться его. А иначе мы можем после этого Суккота обнаружить, что здесь остались, может быть, 5-10 учеников, а остальные выбыли. Если так будет устроено свыше – то так и будет. Зато те, кто останется – это будет результат самого глубинного очищения, до самой основы. И такое возможно.